INTELIGÊNCIA PROFISSIONAL

 

DIA  DO  TRABALHO  

A  aprendizagem  constante  é  fundamental  para  o  crescimento  pessoal  e  profissional  do traba-lhador  e, do mesmo modo,a empresa  também  não  pode  parar  de  aprender .Como  a  empresa  é  representada por  pessoas  físicas , ela pode  e  deve  se  preocupar  com  o  processo  de  sua apren-dizagem .

Nos  ambientes  de  trabalho, os  colaboradores  ou  funcionários  sentem  a  presença  da  empresa , tanto  pelas  normas  internas , como  pelos  seus chefes  ou  patrões , e  esta  figura não  pode ficar estagnada  ou inerte, pois  a empresa que  deixa  de  aprender é  atropelada  ou  ultrapassada  pelas  concorrentes e , normalmente , acaba  falindo .

E  com quem  a  empresa  tem  de  aprender ?  A  empresa  tem  de  interagir  com  as pessoas de seu  relacionamento ,sendo  sensível  para  que  não  perca  a  oportunidade  de  aprender  com cada cola - borador . clinete  e  fornecedor , sem se  esquecer  de  ver  e  ouvir  os  concorrentes .

Quando  se trata de aprendizagem profissional ,pessoas e  empresas se  nivelam quanto à necessidade aprimoramento . É importante  que  as  pessoas  e  empresas  se  nivelam  quanto  à  necessidade apri-moramento .É importante que  as  pessoas  ouçam  e  aprendam  com  aquilo  que  as empresas  têm a dizer  a  elas , e  a  recíproca  é  verdadeira . O  ambiente  de  trabalho  é  uma  escola ,  mas , quando  empresa , funcionário  e  cliente  não  interagem , compartilhando  informações ,  é  um  grande des-perdício  de  conhecimento .

Em  princípio , até  parece  que  apenas  o  colaborador tem  de  ouvir , aprender  e  respeitar  tudo o  que  é  dito  pela  empresa  tem  muito  a  aprender  com  as  pessoas , aliás , ela  é  a  parte  mais inte-ressada  no  processo  de  aprendizagem  profissional  ,  já  que  o  funcionário  é  pago  não  só  para    aprender  cada  vez mais  com  o  trabalho  que  desenvolve ,  mas  também  para  apresentar  novas    alternativas  e  soluções  para  a  empresa .

Por  outro  lado , não  basta  que a  empresa  remunere  o  colaborador  para que  ele desempenhe sua    atividade, é  preciso prepará - lo  para  que  se  convença de que tem  que  defender  os interesses dela  como  se  fossem  dele . A  empresa  e  seus funcinários , até por  uma  questão  de  sobrevivência ,era  regra ,  mesmo  que  empiricamente , estão em  um  processo  de  aprendizagem , mas , muitas vezes ,    falta  de  humildade  de  quem  a  representa  ou  mesmo  dos  colaboradores , o  ambiente de trabalho    se  transforma  em  um  campo  de  competição  velada , onde  cada  um  defende  o  seu  próprio  in -  teresse .

Quando  o  local  de  trabalho   é  um  laboratóorio  de  aprendizagem  ;  empresa  e   colaboradores  aprendem  ao  mesmo  tempo  com  cada  erro , acerto , correção , criação  ou  decisão .Infelizmente ,  algumas  empresas por  meio  de  representantes  despreparados ,transformam  seus  ambientes profi-ssionais em  tribunais  de  julgamento  do que é  certo ,ou seja ,preferem viver  procurando culpados .  Nesses  casos , as  empresas  não  aprendem  nada .

O  ditado popular  "  vivendo  e  aprendendo  "  deixa  claro  que  se  aprende  tanto com as situações  da  vida  com  as  pessoas , complementando - o , acrescento  que  cada  profissional  tem de aprender  também  com  sua  empresa  e , em  contrapartida , as  empresas  precisam  aprender  com   seus cola-  boradores  e  clientes . O  ambiente  de  trabalho  é  mais  que  uma  escola ,  é  um  verdadeiro  labo -  ratório  à  disposição  de  quem  tem  inteligência  profissional . 

Desta  forma , a  aprendizagem  profissional   é  muito  mais  do  que  a  formação  ou   preparação      técnica  para  o trabalho ,é um  processo  contínuo em  que  o  profissional  e  empresa  aprendem um  com  o  outro . Enfim , empresas  e  colaboradores  que  param  de  aprender  estão  a  caminho , res- pectivamente , da  falência  e  do  desemprego . 

Fonte  -  Jornal   -  O  REGIONAL   -  pág  -  2   -   Colunas   - ANO  VIII  - Edição  n  º  451                  Data  -   São  Pedro ,  13  setembro  de  2014  -   ANTONIO  DE  CARVALHO  - Mestre  em Direito, consultor  e  palestrante sobre motivação , atendimento  ao  cliente  e qualidade  de  vida  no trabalho  

Um modo de olhar

 

Tudo depende  e  como  olhamos  a  realidade . Do nosso  modo de olhar depende o nosso agir .            Por  isso , nossa  maneira  de  olhar  é  decisiva  para  o  nosso  vier  e  a  nossa  felicidade . Di -              zendo de  modo simples ,há  dois  modos  de  olhar : o  olhar  acusador  e  o  olhar  para o bem .

O  olhar  acusador  dá - se  conta dos problemas reais ,se for um olhar sincero .Porque  pode ser              um  olhar  falso que  vê  o  que  não  existe , exagera  e  aumenta  para  obter  vantagens .  Mas              não  é  desse  olhar  que  desejamos  falar ,  porque  esse  olhar  voa  para  imaginação  e   pode              chegar  até  ao  delírio . Queremos  falar  do  olhar  simplesmente  acusador  que  vê  um  pro  -                blema  que  existe  . Esse  olhar  é  o  olhar  de  satanás  no  livro  de  Jó . Satanás  ali  é  o  anjo            que  tem  o  papel  de  acusador na corte celeste ,aquele  que  alerta  Deus  sobre  o  julgamento                divino  justo . As pessoas  lúcidas  têm  esse  olhar  naturalmente  dentro  delas .Vêem os erros                dos  outros  e  as  consquências  na  realidade . Com  um  pouco  mais  de  dificuldade ,  pois                  exige  humildade , conseguem  enxergar  com  clareza  os  erros  em  si .

A  função  de  satanás  no  livro de  Jó  é  prová - lo  para  ver  se  Jó  é  de  fato  um  homem de              Deus .E ele o  faz , com  a  permissão  de  Deus , tirando  tudo  de  Jó ,seus  bens ,seus  filhos  e ,            por fim , enchendo  seu  corpo  de  feridas . A questão  do  livro  é :  Jó  ainda  será  fiel  a  Deus              ou  O renegará ?  Deus  confia  que  sim , mas  o  acusador  diz que  não .No  final , Deus  vence.            E  Jó  diz  : "  Eu  antes  te  conhecia  por  ouvir  falar , mas  agora  eu  te  conheço  de  verdade              e  sei  que  nunca  me  abandonas  e  estás  sempre  contigo  em  qualquer  circunstância  " .

Muitas  vezes , nós podemos exercer  o  papel  de  acusador  na  vida , apontando e concentrando          o  olhar  no  que  não  vai bem .Não  estamos  mentindo  de  fato , isto  ou  aquilo  não  vai  bem ...        Qual  é  o  problema  de  assumir  o  papel  de  acusador ?  Não  nos  colocamos  ao  lado de Deus .        Os  erros  que  vemos , existem , mas  como  Deus olha  para  eles  ?

Como  seria  bom  e  uma  grande  graça  que  torna  a vida  construtiva  e frutífera ,se pudéssemos  olhar   como  Deus  ! Como  é  possível  Pedindo  e  suplicando  essa  graça . Mas  também quando        o  acusador   nos  inspira  olhares  acusadores , treinar  e  lembrar - se  naquele  instante , das coisas  boas  que já  nos aconteceram . Podemos sempre  escolher  : focalizar o olhar no que está errado ou  amplificar  nosso olhar  para  ver  o  que  aquela  pessoa  tem  de  bom ,  seus  dons  e  agradecer a      ela  mentalmente  ou  mesmo  verbalizando  . O  mesmo  vale  para  os  dons  que recebemos .Essa    atitude  não finge  que  o  mal  não existe , mas  foca  o bem  que  também  está  presente .Quem já  descobriu  que  o  mundo  espiritual  existe , sabe  que  um  olhar  voltado  para  o  bem e que pede        é uma  oração  que  purifica  o  ar  do  mundo  ! 

O  olhar  do  acusador  é  um  olhar  focado , mas  muito  restrito .  Olha  só  o  problema  naquele      momento .  O  olhar  de  Deus  é  um  olhar  de  360 º   graus ,  seja  do  ponto  de  vista  espacial  ,          seja  do  temporal .É como  quando  a  gente  não  olha  no retrovisor  e  bate  o  carro .Estávamos  olhando  e  até  podemos  dizer  que  estávamos  olhando  em  todos  os  ângulos  e  por  isso  não    conseguimos  enxergar  o  carro  que   estava  lá .  Deus ,  ao  contrário , vê  tudo ,  e  antes  e   o      depois , assim  como  vê  todos  os  ângulos . 

Como  seria  bom  e  uma  grande  graça  que  torna  a vida  construtiva e frutífera , se pudéssemos  olhar  como  Deus ! Como  é  possível ?  Pedindo  e  suplicando  essa  graça . Mas também quando        o  acusador  nos  inspira  olhares  acusadores , treinar  a  lembrar - se  naquele  instante , das coisas        boas  que  já  nos aconteceram . Podemos sempre  escolher : focalizar  o  olhar  no  que  está errado      ou  amplificar  nosso  olhar  para  ver  o  que  aquela  tem  de  bom , seus  dons , e  agradecer  a ela    mentalmente  ou  mesmo  verbalizando . O  mesmo  vale  para  dons  que  recebemos . Essa atitude        não  finge que o mal não existe ,mas  foca  o  bem  que também está  presente . Quem  já descobriu    que  o  mundo  espiritual  existe ,  sabe  que  um  olhar  voltado  para  o  bem  é  uma  oração  que    purifica o  ar  do  mundo ! .

Mas ... e  os  assassinos , os  estupradores  ,os ladrões ,os  traficantes , os que  promovem a  guerra ?    Um  dia  Santa  Teresinha  do  Menino  Jesus  soube  de  um  assassino  de  mulheres  condenado  à    morte  e  rezou  intensamente  por  ele . Pouco tempo  depois , ela  ficou  sabendo  que  ele agarrara        um  crucifixo  instantes  antes  de  morrer , e , assim , descobriu  que  sua  oração  tinha  sido  aten-    dida .

Fonte  -  Jornal   O  SÃO  PAULO   -  pág  6  -   Ponto  Vista                                                                      Data   -  25  de  setembro    a  1 º  de  outubro   de  2024   

Ana  Lydia  é  monja  beneditina  camaldolense  do Mosteiro  da  Encarnação ,  Mogi  das  Cruzes  ,  São  Paulo .  Foi  professora  da  UNIFESP ,  com  doutorado  em  Nutrição  na  Universidade  de  Cambridge , e  pesquisadora  visitante  do  MIT .

A revolução ' não violência ' do amor

É  sabido  que  Sócrates , dentre  seus  muitos  valores , é  o  grande  filósofo  grego  da  revolução          "  não  violência " . Sendo  acusado  de  não  acreditar  nos  deuses  da  cidade , porque  acreditava          num  Deus  superior  e , por  isso , " corrompia  os  jovens  da  cidade "  ensinando - lhes  esta dou-        trina , fora  condenado  a  morte , mesmo  depois  de  ter  se  defendido  corajosamente no tribunal,        tentando  persuadir os juízes demonstrando  que  estava  com  a  verdade .Não  obtendo êxito neste        seu  intento ,  aceitou   a  condenação  e  recusou - se  a  fugir  da  prisão ,  a  despeito  dos  amigos        terem tudo  preparado  para  sua  fuga .Pois , acreditava  que  a fuga  significaria  violação  da lei e        que  as  verdadeiras  armas  que o  ser  humano  dispões  são  a  razão  e  a persuasão , ou  seja , se  através  da  razão  o  homem  não  consegue  persuadir  seus  interlocutores  ou  seus  acusadores ,        ele deve  conformar -se ,sem  nunca  lançar  mão  da  violência ,visto  ser  coisa  ímpia . Em suma ,      Sócrates  preferiu  morrer  a  violar  a  lei , e  esta  sua  atitude , coerente  com  os  valores  da  ver -        dade  e  da  Justiça , se  transformou  em  verdadeira  conquista  para  a  Humanidade , seguida por        muitos  grandes  homens  ao  longo  da  História . Para  considerar  personalidades  mais  recentes,          podemos  citar  Mahatma   Gandhi  e  Martin  Luther  King ,  grandes   líderes  da  revolução  não            violenta  do  século  XX .Esta  revolução  não  violência  está  explicitamente  presente  na vida e            nas  palavras  de  Jesus , conforme  podemos  depreender  dos  evangelhos . Contudo ,  em  Jesus            ela  está  fundamentada  e  projetada  para  o  amor , princípio ,  meio  e  fim  de  toda  a doutrina            cristã . 

Uma  das  maiores  e  principais  novidades  do  cristianismo  está  no amor  aos  inimigos . " Amai        vossos  inimigos  "  ( Mt 5 , 44 ) , é  o  que  nos  ordena  Jesus . O verbo  está  no  imperativo  o que      significa não  tratar - se  de  um  conselho  ou  uma  sugestão , mas  de  ordem expressa  do  Senhor .      De  fato ,  esta  é  uma  grande  e  surpreendente  novidade  trazida  por  Jesus , pois  a  lei  do talião  formulada  por  três  vezes  nos  cinco  livros  do  Pentateuco  afirmava  :  vida  por  vida , olho  por        olho , dente  por  dente , ou  seja  , a  vingança  era  lícita  na  medida  da  ofensa  sofrida  . Há  que        se  admitir que  esta  lei  do  talião  está  enraizada  nos  mais  primitivos  sentimentos , presentes no    coração  humano ,isto  é , quem faz , paga  na  medida  em  que  fez , Mas , Jesus rechaça  tudo isso . Rechaça  não  só  a  vingança  propriamente  dita ,como  também  o  desejo  de  praticá - la . E Ele é  tão  radical  neste  seu  ordenamento  a  tal  ponto  de  chegar  à  renúncia  de  toda violência  ativa ,  mesmo  que  seja  autodefesa .

"  Tendes  ouvido  o  que  foi  dito  :  '  Amarás  o  teu  próximo  e   poderás  odiar  teu  inimigo  '  .        Eu , porém , vos  digo  :  amai  os  vossos  inimigos , fazei  bem  aos  que  vos  odeiam  , orai  pelos      que  vos  perseguem  "  ( Mt 5 , 43 - 44 ) .  Ora  no  livro  do  Levítico  está  escrito :  "  Amarás  o          teu  próximo  como  a  ti  mesmo  " ( Lv 19 , 18 )  . Contudo  , "  próximo  "   aí  significa  toda  a            pessoa  humana ,  sem  distinção  alguma  de  raça  , língua  ou  credo . Daí  então  a  parábola  do    Bom   Samaritano  não  ser  irmão  de  pátria  do  judeu  caído  no  chão ,  vitimado  que  foi  por    ladrões  violentos ,  fez - lhe  o  bem  sem  medir  esforços  e  generosidade . 

Assim ,ao  cristão  não  é  suficiente  saudar  e  amar  aos  amigos , pois  isso qualquer  pessoa  faz  independentemente  de  fé . Ao discípulo  de  Jesus  pede - se  mais , pede - se  perfeição em confor-  midade  com  Cristo , ou  seja , imitação  do  exemplo  de  Jesus  ; nisto  consiste  a verdadeira  san-    tidade . Pois,  a  ordem  do  Senhor . quando  nos  diz  "  sede  perfeitos , assim  como  vosso  Pai      celeste é  perfeito   "  ( M t  5 , 48 )  , é , antes  de  tudo ,  eco  do  texto  do  Levítico  quando  diz          "  sede  santos , porque  eu  ,  o  Senhor , vosso  Deus , sou  santo "  (  Lv  19 , 2  ) .

As  palavras  de  Jesus  " amai  os  vossos  inimigos  " é  norma  de  conduta  sim ,  entretanto ,não        se  pode  confundir  amor  efetivo  com  amor  afetivo .  Uma  norma  de  conduta  seria  absurda .    Pois , simpatia , carinho  emocional  e  amor  afetivo  não  se  impõrm  po  lei . Isto  seria  contra  a    natureza  humana  e  até  mesmo  doentio  .  E  Jesus  jamais  nos  imporia  uma  lei  que  não  fôs - semos  capazes  de  obedecer .  Ele  nos  propõe  o  seu  próprio  exemplo  e  nos  ordena  o  amor    afetivo , ou  seja , fazer  o  bem  ao  inimigo ,  rezar  por  Ele  , respeitá - Lo  como  pessoa  e  obra          de  Deus  , que  faz  o  Sol  nascer  para  todos , sejam  eles  bons  ou  pérfidos .

Ora , se por  um  lado  Jesus  rechaça  explicitamente  a  violência  e  o  ódio , não  se  pode dizer o    mesmo  a  respeito  da  resistência , que  deve  sempre  ser  pacífica , porém  ativa  pelo  amor  e  no    amor  . Tal  resistência  fora  praticada  pelo  próprio  Senhor  no  processo  de  sua  paixão  quando    questionou  a  bofetada  que  injustamente  recebera  no  tribunal  de  Anás . Com  efeito ,  não  se        pode  ficar  em  silêncio  diante  de  qualquer  sombra  de  injustiça . Um silêncio  neste nível seria      covarde  omissão  a  desprezar  a  dimensão  do  discipulado  cristão .

Amar , perdoar ,compreender , mas  também  resistir  e  não  silenciar  constituem  a força  ativa da revolução  não  violência  . Nestes  tempos  da  tanta  tensão  e  polarização  políticas  no  Brasil   e      em  alguns  outros  países  da  América  Latina ,  quando  vemos  tanta  violência  nos  atos  e  ódio      nos  corações , mais  do  que  nunca  precisamos  fazer  uma  opção  fundaental  por  Jesus  e  pela        sua   revolução  não  violenta  projetada  para  o   amor  que  foi  capaz  de   mudar  a  história   da    Humanidade . Ele  é  a  nossa  única  opção  capaz  de  conter  a  onda  do  mal  e  da  não violência ,  que  cresce  cada  vez  mais  a  ponto  de  se  tornar  verdadeiro  '   tsunami  '  a  varrer  a  unidade  ,      a  fraternidade  e  a paz ,valores  que  são , antes  de  tudo , frutos da conversão a  Jesus .Em tempos  em  que  o  outro  que  pensa  diferente  de  mim  é  visto  como  verdadeiro  inimigo ,  parece - nos  fazer  falta  testemunhos  corajosos  e  contagiosos  de  amor  ao   '  inimigo  '  , defensores valentes  dos  valores  humanos  mais  refinados  . O  perfil  do  discípulo  de  Jesus  é  moldado  pela   não    violência , é  o  de  não  fazer  frente  a  quem  é  malvado , é  o  amor  aos  inimigos . E  tudo  isto    exige  coragem , maturidade  cristã  e  fidelidade  ao  Senhor . Pois  ele  mesmo  entregou  sua  vida  amando e  perdoando . 

Fonte  -  Jornal   TESTEMUNHO  DA  FÉ   -  pág  2   -  EDITORIAL                                                        Data    -   de  17  a  23  de  Novembro  de  2019  

JOAQUIM JOSÉ DA SILVA XAVIER

 

TIRADENTES 

Nasceu em mil setecentos e quarenta e seis no Sítio  do  Pombal ,entre  São  José  ( hoje Tiradentes)        e  São  João  Del - Rei ,  em  Minas Gerais . Filho  do  português  Domingos  da  Silva  dos  Santos        e  da  brasileira  Antonia  da  Encarnação  Xavier , foi o quarto dos  sete filhos  do  casal . Órfão  de        pai  e mãe  aos  onze  anos  não  teve  estudos  regulares  sendo educado  por  um  padrinho que pra- ticava  a  cirurgia  e  a  medicina . Sebastião  ferreira  Leitão ,  muito  hábil  em  arrancar  dentes  e  substituir  por  novos . 

Muito  inteligente ,Joaquim  José  assimilou  seus  ensinamentos  surgindo  daí  a alcunha  pela qual        fica  conhecido como  Tiradentes . Prático  e  de  espírito  inventivo  tentou  a  minerção  sem  resul-        tado  apreciável  tornado - se  conhecedor  de  tarefas  mineralógicas .                                                      

Valente e lutador ,dedica - se  depois ao trabalho  de  tropeiro  que  lhe  trouxe  grande conhecimento      das  estradas  por  onde  iria  mais  tarde , levar  a  todos  os  rincões  suas  ideias  de  independência .      Em  tudo  inspirava -  se  na  Constituição  dos  Estados  Unidos  que  trazia  sempre  em  seu  bolso .

Em  mil  setecentos  e  setenta  e  cinco , trinta  anos sentou  praça  na  6 ª  Companhia  de  Dragões        da  Capitania  de  Minas . de  Minas Gerais , alcançando  o  posto  de  alferes , ( equivalente  hoje  a        segundo - Tenente  ) . 

Patrulhando  o  caminho  Novo  que  ligava  Minas ao Rio  ,  para  conservá - lo  livre  de  assaltantes , fazia  amizade  ao  longo  das  estalagens  e  pousadas .Impressionado com  as  ideias  de  liberdade da    América  do  Norte  e  da  França , trazidas  pelos  viajantes , começou  a  criticar  a  situação dos  bra-    sileiros   e  sua  espoliação  por  parte  da  Metrópole .

Em  mil  setecentos  e  oitenta  e  sete  no  Rio  de  Janeiro  apresentava  seus  planos : de  construção    de  trapiches , de  um  local  para  embarque  e  desembarque  de  animais , armazéns  no  porto , cana-  lização  dos  rios  Adaraí  e  Maracanã ,instalação  de  uma  fundição  de  ferro  e  libertaçã  da  Pátria  que  Portugal  explorava .

O  descontentamento  do  pessoal  das  Minas  que  era  obrigado  a   pagar  os  quintos , embora  as  minas já  estivessem  quase  esgotadas , favorecia  a propagação  das  ideias  libertadoras . 

Licenciado  do  exército ,praticava  a  medicina  para  seu  sustento  e  entregava - se ,com os demais  conjurados , à  divulgação  do  ideal - comum  que  era  liberdade  do  Brasil .

Denunciado  por  Joaquim  Silvério  do  Reis , o   levante  que  estava  marcado  para  o  Dia   da  Derrama , fez  com  que  o  governador  suspendesse  a  cobrança  e  enfraquecesse  o  movimento.

Presos  os  inconfidentes ,começaram  -  se  os interrogatórios , e  Tiradentes  que  a princípio  negou  sua  participação , assume  a  responsabilidade  da  rebelião  : ele , um  humilde  e  pouco  letrado  al-    feres , que  influenciou  homens  formados  pela  Universidade  de  Coimbra , escritores  famosos  e    sacerdotes .

A  sentença  que  condenava  a  todos  foi  reformulada  por  D. Maria  I ,estabelecendo que  apenas o    principal  culpado  deveria  ser  sacrificado . 

Em  12  de  abril  de  mil  setecentos  e  noventa  e  dois , sem  demonstrar  a  menor  fraqeza , sem  pedir  a  menor  clemência , enfrentou  Tiradentes  o  patíbulo  com  a  dignidade  de  um  verdadeiro  patriota .

Durante  muitos  anos  seu  nome  manteve- se  esquecido, mas  a  República  declarou  Tiradentes        herói  e  o  dia  21  de  abril  feriado  Nacional .

Lei  nº  4897  de  9  de  dezembro  de  mil  novecentos  e  sessenta  e  cinco  declara  Joaquim  José        da  Silva  Xavier  -   Tiradentes   -  PATRONO  CÍVICO  DA  NAÇÃO  BRASILEIRA 

Fonte  -  Revista   de  História   1984 - São Paulo 

SOMOS CHAMADOS A COMBATER A violência

 

Em  diversas  mensagens  o  Papa  Francisco  orienta - nos  a  ser  agentes  da  paz ,do  amor e da      fraternidade , principalmente  aos  mais  necessitados , e  trabalhar  no  combate  à  violência

Em  uma  nova  entrevista  ao  jornal  italiano  República , o  Papa  Francisco  fez  um novo apelo          em  favor  da  paz  e  refirmou  que  hoje  o  pecado  se  manifesta  com  toda  a  sua  força  destru-          idora  nas  várias  formas  de  violência  e  maus - tratos , nas  guerras  e  no  abandono  dos   mais        frágeis  : " Como  eu  disse  na  recente  mensagem  para  o  Dia  Mundial  da  Paz , o  século  pas-        sado  foi  devstado  por  duas  guerras  mundiais  mortais ,conheceu  a  ameaça  da  guerra nuclear          e  um  grande  número  de  conflitos , enquanto  hoje , por  desgraça , somos  presas  de  uma  ter -      rível  guerra  mundial  em  pedaços  " , afirmou  o  Papa .

Francisco  disse  que  não  é  fácil  saber  se  o  mundo  e  mais  ou  menos  violento  do  que  no          passado , nem  se  os  meios  de  comunicação  e  a  mobilidade  que  caracteriza  a  nossa  época          nos  tornam  mais  conscientes  da  violência  ou  indiferentes  a  ela .

" A  violência  não  permite  alcançar  objetivos  de  valor  duradouro . Já  disse  várias  vezes  e            repito : a  violência  conduz , na  melhor  das  hipóteses ,as  migrações  forçadas  e imensos sofri-          mentos , já  que  grandes  quantidades  de  recursos  são  para  ações  militares  e  antepostos  às            exigências  diárias  dos  jovens , das  famílias  em  dificuldade ,  dos  idosos , dos  enfermos , da        grande maioria  dos  habitantes  do  mundo . No  pior  dos  casos ,pode  levar  à  morte , física e  espiritual , de  muitos , senão  de  todos " . 

ALTA  TENSÃO     

Em  suas mensagens  sobre  paz ,  Francisco  defende  a  não  - violência  dever  ser  o  caminho          para  resolver  as atuais crises  políticos - militares ,um  pedido  à  abolição das armas nucleares ."      As  grandes  quantidades  de  recursos   destinados  a   fins  militares  retiram   a   capaidade  de    investimento  aos  Estados  Unidos  às  exigências  do  dia  a  dia  dos  jovens ,  das  famílias , em    dificuldade , dos  idosos , dos  doentes , da  grande  maioria  dos  habitantes  daa  terra " .

' A  não  -  violência  : estilo  de  uma  política  para  a  paz ' é  o  título  do  documento  feito  pelo  Vaticano  para  a  reflexão  sobre  o  assunto .O  documento  apresenta  a  paz  como  um  estilo de  política , tanto  no  nível  pessoal  quanto  comunitário  , dando  como  exemplo  as  pessoas   que    sabem  resistir  a  tentação  da  vingança , protagonizando  assim  processos  não  -  violentos   de  construção  de  paz .

" Lanço  um apelo  em  favor  do desarmamento ,bem  como  da  proibição  e  abolição  das armas  nucleares  :  a   dissuasão  nuclear  e  a  ameaça  duma  segura  destruição  recíproca  não  podem    fundamentar  este  tipo  de  ética " .

Francisco  retoma  os  seus  alertas  sobre  a guerra  mundial  aos  pedaços  que considera em estar        em  curso  neste  momento , com  guerras  em  diferentes  países  e  continentes  ; terrorismo , cri - minalidade  e  ataques  armados  imprevisíveis  ; abusos  sofridos  pelos migrantes  e  as vítimas e        as  vítimas  de  tráfico  humano , além  da  devastação  ambiental .

O  Santo  Padre   recorda  que  em   janeiro  do  ano  passado  foi  criado  o  novo   órgão   para   o    Serviço  do  Desnvolvimento  Humno  integral ,  um  orgnismo  da  Santa  Sé  que  visa  contribuir  para  a  construção  de  um  mundo  livre  da  violência ,o  primeiro  passo  para a  Justiça  e  a paz 

"  Comprometemo  -  nos ,  através  da  oração  e  da  ação ,  a  tronar  -  nos  pessoas  que baniram        dos seus  corações  palavras  e  gestos  de  violência ,e  a  construir  comunidades  não  - violentas ,        que  cuidem  da  casa  comum  "  .  PAPA  FRANCISCO 

Fonte  REVISTA  DE  APARECIDA  -  págs  21  a  23   -   ESPECIAL  -  PAPA  FRANCISCO        Data  -  Fevereiro  de  2018   -   LUCIANA  MENDES  

Duas vezes de fogo

 

Há  muito  tempo os  conflitos  no  Brasil  são  agravados  pelo  uso  do  álcool  e  pelo  porte de            armas , que  aumentam  a  violência 

ACUSOU - O  DE  SER  VAGABUNDO  E  POR  ISSO  FOI  MORTA . 

Era  sua  irmã  !  " o  que  poderia  ser  manchete  nos  jornais  sensacionalistas  de  hoje ocorreu              em  1876  em  Minas  Gerais  ,  na  cidade  se  São  João  Del - Rei . Justino  feriu  a vítima  com            " instrumento  cortante  e  perfurante  do  lado  esquerdo do  corpo em  direção  ao  coração " , o          que  veio  a  provocar  sua  morte . O  motivo  do  crime  foi  uma  repreensão  feita  pela  vítima            por ele ter - se  recusado a ajudar seu  marido. Ela  disse que ele  deveria  " dar-se  ao  trabalho " ,            já  que  era  procurado  por  cobradores . Em  outras   palavras  , a  irmã  o  acusou  de  vagabun -      dagem  e  foi  esfaqueada  no  coração . Justino  estava  embriagado .

Assim  como  hoje ,  dois problemas  sérios  multiplicavam  a  violência  e  os  crimes na época            do  Imperio  :  o  uso  generalizado  de  armas  e  a  embriaguez . Associados , tinham um  efeito  explosivo .Qualquer  que  já  tenha  tido  contato  com  fontes  criminais  do  período certamente               se  deparou  com  a  enorme  frequencia  do  abuso  das  "  bebidas  espirituosas "  como   causa  determinante  dos  enredos  de  mortes  e  violências .Como esperar  bons resultados da  reunião              de  homens  violentos  ,  armados  e  alcoolizados  ?   O  consumo  de  cachaça , a  julgar  pelos            dados  existentes sobre sua produção  e comercialização , somados  às  descrições  de  viajantes,      parecia  ser um  hábito fortemente  arraigado . O viajante  e  aventureiro  inglês  Richard  Burton            ( 1821 - 1890 ) , que  andou  pelo  Brasil entre  1865 e 1868 ,  escreveu  que   "  a  facilidade  de            se  encontrar  bebida  barata  e  forte  "  fazia  "  raça  de  bebedores " . e  acrescentava  :  " co -        meçam  o  dia  com  um  gole   ' para  espantar  o  diabo  ' , . Há  um  segundo  '  mata  bicho  ' ,            que , como  diz  a  velha  pilhéria  , não  jeito  de  morrer .Depois  de  quebrar  o  jejum , às sete          ou  oito  da  manhã  , um  terceiro " ,  e  por  aí  iam  as  coisas .

Rita  Palina  estava  em  sua  residência ,  na  Rua  da  Cruz ,  também  em  São  João  Del  Rei  ,      quando  Manuel  Agostinho  invadiu  a  casa  e , usando  um  chicote  e  uma  faca , agrediu - a      gravemente , ferindom- a  por  todo  o  corpo . O  réu  disse  ao  juiz  que  Rita  Paulina  era  sua  amásia  e  que  ele  gastava  o  seu  dinheiro  com  ela . Naquele  dia , encontrou - a  deitada com    outro  homem .Já  Rita  declarou "  que  nenhuma  antecendência  havia  e  só  sim que querendo            o  dito  Manuel  peão  para  satisfazer  seus  apetites  na  pessoa  dela ,  paciente ,  sem   o   seu              "   consentimento " . O  réu negou  tudo  juiz , pois  no  dia  do  crime  estava  totalmente  embri - agado  e  não  se  lembrava  de  nada . Era  o  ano  de  1854 .

Em  1877 , a  costureira  Ana  Felipa  de  castro  Viana , moradora  da  mesma  cidade . foi  presa        por  ter  espancado  oo  menor  Juvenal  , de  três  anos  de  idade , seu  afilhado , que  vivia  em          sua  companhia  por  motivo  de  falecimento  de  sua  mãe . A  ré , armada de  uma  correia , fez -        lhe  vários  ferimentos  pelo  fato  de  este  ter  estado  fora  de  casa  por  dois  dias  ;  alegou  ,    também , que  havia  bebido  um  pouco  mais  e  estava " dominada  pela  ira " .

Para  piorar  as  coisas , o Código  Criminal  em  vigor  ainda  considerada  atenuante  o  fato  de            " ter  o  delinquente  cometido  o  crime  no estado  de embriaguez " ,tanto quanto  eram a defesa    pessoal  ou  da  família  e  " a  desafronta  de  alguma injúria  ou  desonra " . Esses  casos frequen-temente  definiam  a  absolvição  do  réu . Por  isso , era comum  os  advogados  alegarem  embri -aguez  de  seus  clientes  como  uma  forma  de  obter  das  autoridades  se  não  uma  absolvição  ,      pelo  menos  uma  punição  mais  branda . No  caso  da agressão  de  Manuel  Agostinho  a  Rita        Paulina ,a  estratégia  da  defesa  foi  a  de  acentuar  seu  estado , declarando  que  o  réu  " bebeu    demais ,  de  sorte  que  ficou  esquentado   ( ... )  mais  lhe  atacou  a  embriaguez   ( ... )  perdeu      todo  o  seu  senso  comum  ,  ficando  mais  ébrio  do  que  estava  ,  sem  saber  o  que  fazia  ,      louco  inteiramente , cobrando em  tudo e  por  tudo  por  estar  sem discernimento  algum " . Foi    absolvido  .  

Grande  parte  dos  crimes  ,  cometidos  por  bêbados  ou  não , ocorria com  o  uso  de  armas  :  pistolas , facas ,  porretes e  outras . Essa  era  a  outra  face  que  caracterizava  a  violência  na          época . As  armas , além  de  um  atributo  inseparável  da  masculinidade  , eram  também  ins-    trumentos  de  trabalho  e  de  defesa . Pistolas  e  garruchas  constituíam  uma  garantia  de  de  -          fesa  ao  ataque  de  animais  no  campo  de  salteadores  nas  estradas  ,  ou  impor  respeito   e      temor  em  festas  e  ajuntamentos . Facas  faziam  parte  dos  acessórios  básicos  de  qualquer                das  profissões  praticadas  ; suas  infinitas  funções  as  tornavam  objetos  de  primeira  neces -      sidade . Alem  disso , como  seria  possível  impor  respeito  à  população  escrava  sem  armas ?

A   proibição  do  uso  de  armas  por  parte  dos  escravos  existia  desde   o  início  do  século                 XVIII , mas  seu  controle  efetivo  parece  ter  se  restringido  às  armas  de  fogo , e na medida            da  capacidade  das autoridades .Quanto  às  armas  brancas  e  outros  instrumentos de trabalho        com  igual  poder  agressivo  , era  praticamente  impossível  a  restrição  do  seu  uso  pela  mes -    mas  razões  das  neecessidades  que  elas  cobriam . 

O  desarmamento  da  população  ocorreu  em  vários  países  como  parte  da  monopolização                da  violência  pelo  Estado  ao longo  do  século  pelo  estado  ao  longo  do  século  XIX . Esse  processo teria  passado  por vários  momentos ,incluindo  o confisco  de armas ,a criminalização            dos  duelos , o  controle  da  produção  e  da  distribuição  das  armas  e  -  aspecto  decisivo  -  a    montagem  do  sistema  de justiça  capaz  de  se  sobrepor aos  poderes  privados  e  tomar  para si          o  trabalho  de  vigilância  da  população  .  A  política  do  desarmamento  da  população é  vista      como  possível causa  das baixas  taxas  criminais  na  Europa ,por  exemplo  dos  Estados Unidos,      onde o  acesso  a armas  de  fogo  pelos  cidadãos  é  totalmente  livre , as  mortes devido  ao seu          uso  são  são  centenas  de  vezes  maiores  do  que  nos  países  europeus  .

As  resoluções  das  Câmaras  tentavam  adequar  a legislação  às  condições  cotidianas da popu -      lação  e  das  diferentes  atividades  e  ocupações  profissionais . Como mostra  a  Câmara  de São      João  Del - Rei , na  qual  porretes  e  manguaras  ( cacetes )  seriam  permitidos  somente  aos  " viajores , na derrota  de  suas  viagens  "  , armas de  fogo , facas ,espadas e  azagaias  somente aos    que  "   portassem   patentes "  e  aos  que  necessitassem  e  obtivessem  licença  para  tal , desde      que  não  fossem  turbulentos  ou  suspeitos . Os  tropeiros , capineiros , lenheiros  e  oficiais   de        ofício ficariam autorizados  a  portar  instrumentos  considerados  armas  desde  que fossem impres-cindíveis  ao  cenário de  suas tarefas  e  ofícios .Mas devia - se  tentar restringir seu  uso aos locais    de  trabalho . 

Além  de  frequentemente  estimulados  pela  bebida  e armados , os  homens  da  época  reconhe -  ciam  nos conflitos dos desafios  a  serem  enfrentados  : a ameaça  as  seus  privilégios  e a defesa      da  sua  honra  . Honra  e  vingança  constituíam  os  motivos  da violência , cuja   finalidade   era  restaurar  uma  posição  ameaçada  pelo  desafio . As posições  sociais definiam códigos  de honra        e  obedeciam  a uma  hierarquia  baseada  na  cor , no  sexo  e na  riqueza ,que  definia  os compor -  tamentos  de  uns  em  relação  aos  outros .

Uma  querela  de  1825  conta  a  seguinte   história , ocorrida  na  Freguesia  das  Dores , termo da    vila  de  São  João  Del - Rei  : Domingos  mandou  dizer  a  Pedro  Antônio  que  tirasse  o gado de  suas terras .  Encontando - se  os  dois  mais  tarde , Domingos  foi  afrontado  por  ele , que  disse          "  que  ele  não  tinha  direito  para  mandar  tais  recados ,  porque  não  tinha  fazenda  alguma ,  e      isto  respondeu  muito  enfadado  o  tal  [ Domingos  ] , dizendo - lhe  que  ele  se  estava  fazendo        de  bonito , e  foi  logo  puxando  de  uma  faca  , e  investindo  contr  o  suplicante  fez - lhe  feri -  mentos  e certamente  o  matava  se  não  fossem  acudir  por  todos que  se  achavam  presentes ; e  depois  disso  armando - se  de  espingarda  e  ferro  montou  a  cavalo  e  retirou - se  dali  desa  -  fiando  a  todos  que  ali  estavam " . A  honra  de  um  homem  era  sua  capacidade  de  responder          aos  desafios  postos  por  outro , quando  eram  ultrapassados  os  limites  que  deveriam  ser  res-peitados .Isso significava  afirmar  publicamente  uma posição  e uma  disposição  de  defendê - la  numa  sociedade  em  que  o  anonimato  era  inexistente  e  a  reputação  era  a  garantia  de  ser    respeitado  e  temido  pela  opinião pública .

Afinal , o  que  permanece  igual  e  o  que  mudou  de  lá  para  cá  ?  Certamente , os motivos  da  violência  mudaram . A  julgar  pelo  que  lemos  diariamente  no  noticiário  político , a honra  não  parece  mercadoria  de  muito  valor  nos dias de  hoje .Os criminosos  são  mais  racionais ,matam        e  corrompem  por dinheiro ,  os  crimes  "  a  sangue  frio  "  predominam  sobre  os  cometidos  a        "sangue  quente " . Isso indica  uma transformação  no sentido  da  violência . As noções  de honra        e  defesa  de  valores  que  a  motivavam  no  passado  cederam  ao  predomínio  da  violência  ins-trumental  como  um  meio  para  atingir fins . Pensemos  nos  traficantes  e  nos  corruptos .  As  "  bebidas  espirituosas  " continuam  associadas  à  violência , mas  a  elas  se  somaram  as  drogas        de  grande  poder  destrutivo  : o  crack  e  a  cocaína . Um  outro  lado  da  questão  é  igualmente preocupante  hoje : a  crescente participação  de  menores , de  todas  as  classes , em  espetáculos        de violência coletiva , muitos  deles  resultantes  em  graves  lesões  corporais  ou  em  mortes por espancamento  ou  arma  de  fogo . E  aqui  um  problema  continua  o  mesmo :   a  disseminação        do uso  de  armas  entre  a  população . Com  o  agravante  de  que  as  zagaias , facas  e  pistolas          de  póllvora  foram  substituídos  por  escopetas , metralhadoras  e  armas  de  precisão  criadas            para  guerras . 

Fonte  Revista  HISTÓRIA  -  BIBLIOTECA  NACIONAL   -  págs  18  a  21   Dossiê                      Data  - Outubro  de  2007  -      IVAN  DE  ANDRADE  VELLASCO  

A Quaresma digamos não à fofoca

 

Iniciamos  na  Últtima  Quarta - feira  de  Cinzas  o  santo  tempo  da  Quaresma . Tempo forte de      conversão em prepração  para  as festas  pascais ,mas  também  para  a  Páscoa  definitiva na feliz eternidade . O  tempo  quaremal é fortemente marcado pela  abstinência , jejum, oração  e esmola.          Neste  breve  editorial  quero  abordar  um  tema  tratado  pelo  Santo  Padre , o  Papa  Francisco ,            em 2013 , e  propô - lo como  reflexão  para  este  tempo  favorável  à  conversão  de toda a Igreja.      Trata - se  da  fofoca  e  da  inveja . Em  missa  celebrada  na  capela  da  Casa  Santa  Marta ,  em            18 / 5 / 2013 ,  o  Papa  Francisco  afirmava  que  as  fofocas  destroem  a  Igreja  e  que  cabe  ao            cristão  vencer  à  tentação  de  se  envolver  na  vida  dos  outros . O Santo  Padre  destacava que            as  fofocas  e  a  inveja  fazem  muito  mal  à  comunidade  cristã   e  que  não  se  pode  dizer  so -          mente  a  metade  que  nos  convém .  É  bem  verdade  que  um  bom  fofoqueiro  nunca  admite          sê - lo , pelo contrário , diz  ter  horror a fofocas ,mas admite  apenas  a fazer  apenas  " pequenos          e  inofensivos  comentários  sobre  a  vida  alheia " . " Que  te  importa ?  " . Essa  foi  a  pergunta        que  Jesus  fez  a  Pedro , que  tinha  tecido  " comentários " sobre a  vida  de  outra  pessoa , sobre        a  vida  do  apóstolo  João .  Quando  uma  pessoa  se  envolve  em  comentários  sobre  a  vida de        outra ,ou compara  a  sua  própria  vida  com  a  vida  de  outra  pessoa , ela  na , maioria dasvezes,        está  incomodada  com a felicidade  alheia , e  isso  tende  a  acabar  na  inveja . A  inveja , que por        sua  vez  enferruja  e  corrói  a  comunidade  cristã  a  partir  de  dentro  porque  gera  fofoca . 

O  Papa  Francisco  afirmava  : " Quantas  fofocas  na  Igreja  !  Quanto falamos ,  nós  os  cristãos !        A  fofoca  é  faze - nos  mal , ferir um ao outro .  É  como  querer  diminuir  o  outro  : ao  invés  de  crescer , faço  com  que  o  outro  fique  menor  e  eu  me  sinto  maior .Isso  não  é  bom .São como      as  balas  de  mel . Depois  de  muitas ,vem  a  dor  de  barriga . A fofoca  é  assim .É doce no início      e   depois  destrói , destrói  a  alma . As  fofocas  são  destrutivas  na  igreja .

É desonesto  e  maldoso  quando  alguém  afirma :  " disseram  ... falaram ... " sem  precisar de quem  se  trata esta  terceira  pessoa  no  plural ,privando - lhe  do direito  sagrado  da  defesa ,ou pior ainda,    quando  se  envolve  o  nome  de  alguém  em  inverdades  ou  meias  verdades , isto  é  difamar  e ca-    luniar ,  e  tudo  isso  é  pecado . Jesus  nos  indica  o  que  fazer  diante  destas  tristes  situações   ao  dizer  a  Pedro  :  "  O  que  te  importa ?   Segue - me  " .  É  isto  o  qe  devemos  fazer  neste  tempo  quaresmal  e  sempre  .  Não  olhar  para  a  vida  dos  outros  e  nem  para  os  defeitos  alheios , mas    olhar  sim  para  a  nossa  própria  vida  e   para  os  nossos  defeitos ,  para   assim  percebermos  o  quanto  precisamos  nos  converter  para  seguir  Jesus  de  maneira  mais  fiel  e  autêntica .  Nossos      " comentários " sobre  a  vida  alheia  não  são  capazes  mudar  o  mundo ,mas  a  nossa honestidade     e o  nosso  testemunho  são  sim  capazes  de  mudar  a  realidade .

É  bem  verdade  que  hoje  o  meio  midiático  procura  dar  um  nome  mais  sofisticado  à fofoca é      a  famosa  fake  news .Porém ,isto  em  nada  diminui  o  seu  poder destrutivo ;muito pelo contrário,  nós conhecemos  bem  os  danos  e  os  prejuízos  que  a  fake news  provocam  na  política , na  eco-    nomia  e  na  sociedade como  um  todo . Mas , esta  é  injustamente  a  dinâmica  do  mundo , ou  o  modus  operandi  das  pessoas  desonestas , que lançam  mão  deste  perverso  expediente  para  pro-mover o  medo , manipular  a  verdade  e / ou  obter  algum  tipo  de  vantagem .Mas ,se a dinâmica      do  mundo  é  esta , as  nossas  comunidades  cristãs  devem  seguir  no  caminho  oposto , ou serem      até  mesmo  vetores de  resistência  à  estes  desvalores  que  depõem  contra  o  que  há  de   melhor    no coração  do  ser  humano .

Nossas  comunidades  cristãs  devem  valorizar  e  facilitar  os vínculos sociais  e  humanos  em  que    as  pessoas  se  conhecem , se relacionam , partilham  a  vida ,se  protegem ,cuidam  umas  das outras,    potencializando  em  cada  um  aquilo  que  há  de  melhor  , como  autênticos  discípulos  e  missio -      nários de  Cristo . A  fofoca  e  a  inveja  destroem  tudo  isso  são  os  instrumentos  prediletos e mais  eficazes  do  diabo  para  promover  a  discórdia  e  a  divisão ,apartando - nos de  Deus  e  dividindo- nos  também  uns  dos  outros . Pois, dividir  é  a  forma  mais  frequente  do  diabo  atuar  em  nossas  comunidades .Assim  foi  no  Gênesis  com  os  nossos  primeiros  pais  no  Éden ,assim é ainda hoje entre  os  discípulos  do  Senhor .

As nossas  comunidades  devem  ser  de  lugar  de  reconciliação .Sabemos  que  tensões , dissenções    e  disputas  estão  presentes  na  comunidade  dos  apóstolos . Mas , devemos  estar  sempre  dispostos  a  aprender  de  Jesus  a  maneira  misericordiosa  de  acolher , pedir  e  oferecer  o  perdão .As tensões e  disputas  que  vemos  nos  evangelhos  entre  os  discípulos  do  Senhor  ocorreram  antes  da  Res-surreição  e  no Pentecostes .E  nós  já  recebemos  o  Espírito  Santo  que também veio sobre aqueles discípulos  da  primeira  hora  e  cuja  graça  tanto  mudou  a  sua  forma  de  compreender  e se  rela  -  cionar . Será  que  a  graça  do  espírito  não  tem  sido  suficientemente  eficaz  em  nossas  comuni -dades  ou  nós  é  que  não  temos  colaborado  generosamente com  esta  mesma  graça ? 

Este  tempo  quaresmal  é  privilegiado  para  ouvir  e  acolher  a  Palavra  de  Deus  com  o coração      de  Deus  com  o  coração  verdadeiramente  aberto .  Pois ,  a  Palavra  é  a  arma  já  utilizada  por  Jesus  para  vencer  no  deserto  as ostentações  de  Satanás , que queria  afastar  o  Senhor  de  Seu    caminho  messiânico  através  do  qual  através  do  qual  redimiu  a  Humanidade . É  esta  mesma    Palavra ,  que  neste  tempo  precioso  da  vida  da  igreja , ensina - nos  a  superar  a  fofoca  , a  in-  veja , as  disputas  e  os  interesses  escusos  que  comprometem  a  missão .O tempo  da  Quaresma      é  o  tempo  apropriado  para  a  restauração  das  relações  interpessoais ,  nas  quais  a  alegria ,  o      perdão , o  diálogo , a  correção  fraterna  e  o  amor  mútuo  são  amálgama  , ou  a  liga  forte , da    comunhão  de  uma  comunidade .

Que  nesta  Quaresma  a  nossa  abstinência  e  o  nosso  jejum  sejam  antes  de  tudo  a  abstinência    de  fofocas  e  o  jejum  da  língua  . Promovamos  a  cultura  e  a  missão do  encontro , do  acolhi -    mento  e  do  perdão . Aprendamos  a  nos  promover  uns  dos  outros  , a  reconhecer  o  bem  e  a  bondade  que  existem  no  outro . Proceder  desta  forma  é  crescer  no  amor  e  dar  o  autêntico  e    profético  testemunho  cristão  de  que  o  mundo  hoje  tanto necessita .Pois , foi  o  próprio  Senhor  quem  assim  nos  ensinou : "  Nisto  conhecerão  que  sois  meus  discípulos  : se  vos   amardes  uns      aos  ou  outros "  ( Jo 13 , 35 ) .

Fonte  -  Jornal  O  TESTEMUNHO  DE  FÉ  -  pág  2  -  EDITORIAL                                              Data  -  8  a  14  de  Março  de  2020  -  PADRE  VALTEMARIO  S.  FRAZÃO  JR .

' Há torturas que só as mulheres entendem '

 

ENTREVISTA   SARAH  HELM

Em  "  Ravensbrück  ( ed  Record ) , jornalista  britânica  conta  história  do  campo de  concentração    nazista  para  mulheres em  Fürstenberg , a cerca  de 80 km  ao  Norte  de  Berlim , marcado por  ex- perimentos  médicos  atrozes  e  disputas  entre  prisioneiras 

. Por  que os nazistas  construíram  um  campo  de  concentração  exclusivamente  para  as mulheres?

No  início  do  Terceiro  Reich , Hitler destinou estes campos somente para homens contrários ao  seu    regime . Isso começou a mudar por volta de 1937 , quando  Heinrich Himmlet , chefe da SS ( apolícia nazista ) , assumiu a administração dos acampamentos . Ele queria aumentar  sua  lotação  e construir      um império  pessoal . Os primeiros  detidos  foram  os " associais " ,  pessoas  que eram consideradas      sem  valor  :  mendigos , desempregados e outras  " bocas inúteis " . Claro que havia mulheres nesta  categoria , como por exemplo prostitutas .

Como a aproximação da guerra , Himmler percebeu  que  o  número de prisões cresceria  nos  países ocupados , e  por  isso  resolveu criar  um  campo  de  concentração feminino . Além disso  -  e  pode  parecer  contraditório  -  ,  Himmler  era  uma  espécie  de  puritano ,  e  provavelmente pensou seria      " correto "  separar as  pessoas por  sexo . E estabelecru algumas  diferenças  nas regras :  as  guardas  usavam cães em vez de armas ,porque Himmler achava que mulheres sentem mais medo de cachorros    do que os  homens .Depois de alguns anos ,todos os presos foram enviados para os mesmos locais de  extermínio  , como  Auschwitz.

. Apenas  10% das prisioneiras eram judias . Como os nazistas decidiam quem iria para o local ?

Pela  nacionalidade . No início da guerra , as presas eram alemãs ou austríacas , já que a ocupação  de    outros países ainda não havia começado . Deposi das opositoras do regime e das " associais " , e  com  o  avanço do Exército de Hitler , todos os tipos de mulheres eram enviadas ao campo . Os nazistas precisavam de mão de obra para fabricar munição .

. Houve muitas revoltas entre as prisioneiras ? 

Sim . Uma das  manifestações  mais  impressionantes  foi  realizada  pelas  " coelhas " ,  como  eram chamadas as vítimas de experiências médicas .Elas realizaram uma marcha até o escritório do coman-dante  do campo e exigiram o fim dos testes a que eram submetidas . Outra forma de protesto era  a  sabotagem do uniforme que elas eram obrigadas a costura para os soldados alemães que lutavam  no    front oriental  : elas afrouxavam a costura para que a roupa não pudesse ser usada . 

. Por que  Himmler tinha um interese especial por  Ravensbrück ? 

São vários ,  motivos e um deles era ver mulheres  sofrendo . Mas a visita  também  era  conveniente  porque ele mantinha uma amante em uma fazenda nas proximidades .Assim ,quando  ia  vê - la , podia  dizer  que tinha ido a  Ravensbrück . No fim da guerra , alegando que inspecionaria o acampamento , ele organizava reuniões secretas na região para negociar tratados de paz com os Aliados .

. Como era o relacionamento entre as guardas e as prisioneiras ? 

As mulheres detidas odiavam suas vigias , que eram vistas  como  tiranas  que gostavam de  promover    o  terror . Mas  algumas eram consideradas  humanas  até  certo  ponto , porque  protestaram  contra  maus  tratos  no  campo .  E também  havia presas que ,  por terem  maior  nível  de  escolaridade  ,  debochavam das guardas .

. Havia  divisões  entre  grupos  de  prisioneiras ?

Sim . A  SS não tinha condições de manter os campos sem a colaboração das detidas . Muitas concor-davam em trabalhar como gerentes de blocos e aproveitavam esta posição para beneficiar suas amigas. Nos primeiros anos , a SS deu os cargos às  " associas " , para evitar  que as prisioneiras políticas assu-  missem  o  poder .  A  tática  deu  certo  no  começo , mas depois presas como  Olga  Benário conquis-  yaram  espaço .

. Duas  personalidades , de lados  opostos , marcaram  a história  do campo : Olga  Benário  e  Joanna    Langefeld  . Qual  foi  o  papel  desempenhado  por  elas ? 

Langefeld era  uma guarda   que  tinha  reservas  sobre  o  modo  como  o  campo  era  administrado .  Pediu  demissão  porque não  concordava  com  algumas  ordens . Ainda  assim , respeitou  Hitler  e  Himmler  até  o  fim . Olga , por sua vez , foi  uma  das  prisioneiras mais  corajosas  de Ravensbrück. Mesmo  sofrendo  a  dor  de  estar  separada  de  sua  filha , assumiu  um  papel  de  liderança  e  pro-  tegeu  as  prisioneiras  mais  fracas . Defendeu  rigorosamente  o  comunismo ,  e  por  isso  não  era  popular  em  alguns  grupos . mas  foi  uma  mulher  determinada  até  o  final ,  quando  foi  enviada      para  a  câmara  e  gás .

. Que  tipo  de  experimentos  médicos  ocorreram  no  campo ? 

As mulheres  eram  usadas  para  testar  os  defeitos  de  uma  droga  chamada  sulfonamida adotada  para  curar  feridos  no  campo  de  batalha . Os  médicos  de  Ravensbrück  eram  instruídos a recriar  condições  que  ocorriam  no  front , infectando , as  pernas  das  detidas  com  gangena , tétano ,que -  brando  ossos  e  até  atirando  nelas.Também  houve  exames  para  monitorar  como elas reagiam as  doenças  como  sífilis  e  gonorreia .  E  algumas  mulheres  foram  enviadas  para  experiências  no  campo  masculino  de   Dachau .  Um  dos  testes  tinha  como  objetivo  ver  se  pilotos  de  avião  ,  abatidos  perto  dos  mares  congelados ,  conseguiam  se  recuperar  ao  ver  mulheres  nuas e ter re -  lações  sexuais .

. Como  Ravensbrück  pode  aumentar  nosso  conhecimento  sobre  a  Segunda  Guerra  Mundial ?

O  campo  mostra  muitas  histórias  que  não  aconteceram  em  Dachau  e  Auschwitz ,  e  por  ter    sido  aberto  às  vésperas  da  guerra  nos  dá  uma  visão  única  do desenvolvimento da  ideologia e  dos  métodos nazistas . Além disso , é um  lugar  único  para  estudar  até  onde pode  chegar a depra-vação . Há torturas  que  só  as  mulheres  entendem . As  deidas  tinham  que  entregar  seus  filhos  ,  que  eram  levados  para  outros  campos , e  depois  enviados  de  volta , só  para  que  as  mães   os  vissem  morrendo .E , na  libertação  do  campo , quando  os nazistas  já  haviam  deixado  a  região      os soldados  do  Exército  Vermelho  perseguirsm  as  prisioneiras  para  estruprá -las . Ravensbrück    foi  a  capital  do  crime  contra  amulher .

Fonte  -  Jornal  GLOBO  -  pág 23  -  SOCIEDADE                                                                                  Data  -  Sexta - feira , 21.4.2017  -  RENATO  GRANDELLE