Educação x Comunicação - Ana Regina
Despertar uma nova práxis no cotidiano escolar, é fazer com que os professores, ao repensarem criativamente a importância dessas novas tecnologias - o rádio, a televisão, a internet etc. - percebam que elas colaborarão nas interações dos alunos com as mídias e novas propostas pedagógicas.
quinta-feira, 20 de agosto de 2026
Colapso iminente na Antártica
terça-feira, 18 de agosto de 2026
ANTAGONISTAS
O adversário em que você julga encontrar um modelo de perversidade talvez seja sempre apenas um doente necessitado de compreensão .
Reconheçamos o fato de que , muitas vezes , a pessoa se torna indigna simplesmente por não nos adotar os pontos de vista .
Nunca despreze o opositor , por mais ínfimo que pareça .
Respeitemos o inimigo , porque seja possível que ele seja portador de verdades que ainda des- conhecemos , até mesmo em relação a nós .
Se alguém feriu a você , perdoe imediatamente , frustando o mal do nascedouro .
A crítica dos outros só poderá trazer - lhe prejuízo se você consentir .
A melhor maneira de aprender a descupar os erros alheios é reconhecer que também somos humanos , capazes de errar talvez ainda mais desastradamente que os outros .
O adversário, antes de tudo , deve ser entendido por irmão que se caracteriza por opiniões dife- rentes das nossas .
Deixe os outros viverem a sua própria vida e eles deixarão você viver a existência de sua própria escolha .
Quanto mais avança , a ciência médica mais compreende que o ódio em forma de vingança , compreensão , ressentimento , inveja ou hostilidade está na raiz de numerosas doenças e que o único remédio eficaz contra semelhantes calamidades de alma é o específico do perdão no veículo do amor .
Fonte - Jornal Prana - Universo Holístico - pág 17 - LITERATURA ESPÍRITA Data - Dezembro de 2011 - André Luiz - Psicografia de Francisco Cândido Xavier - Ex - traído do livro " Sinal Verde "
terça-feira, 11 de agosto de 2026
Ginga , a incapturável
Poderosa rainha africana , Nzinga Mbandi resistiu à invasão portuguesa , guerreou e exerceu a diplomocia para se manter no poder por quase 40 anos
NÃO FOI FÁCIL PARA PORTUGAL RETIRAR MILHARES DE PESSOAS da África para servirem como escravos na América . Longas lutas de resistência foram travada contra a co- lonização , que contava com altos investimentos militares e uma política que combinava com opressão , violência e alianças com chefes locais .
A trajetória de Nzinga Mbandi é um exemplo de como os chefes centro - africanos enfren - taram avanço português . Hábil guerreira , estrategista , política e militar , Nzinga foi uma líder carismática , uma rainha que passou a vida combatendo e morreu sem nunca ser capturada .
Ela nasceu em 1582 , filha do oitavo Ngola ( do qual derivaria o nome Angola ) , título prin - cipal régulo do reino do Ndongo . Os portugueses haviam iniciado a colonização a partir de Luanda sete anos antes, e foram ganhando o interior com a construção de " presídios " - for-tificações militares no curso do Rio Kwanza , que abrigavam os comerciantes de escravos - e a principal mercadoria eram as pessoas escravizadas . Criaram também um sistema de avas-salamento de sobas , os chefes locais autônoms que pagavam tributos ao Ngola em troca de proteção militar e espiritual . Após a invasão portuguesa , eles eram batizados e se declaravam fiéis à Coroa . Essa condição incluía diversos compromissos : fornecer baculamentos ( tri - butos pagos geralmente em escravos ) , dar passagem as tropas do governo , permitir ki - tandas ( feiras e mercados ) em seu território e contribuir com escravos para serem so - bados da " guerra preta " - o pelotão que lutava ao lado dos portugueses .
A guerra se generalizava , e com ela o clima de instabilidade . os soldados intensificavam os ataques a povoados vizinhos para saldar suas dívidas com os portugueses , pois os prisio -neiros capturados em guerra eram escravizados . Ao sinal de qualquer atitude considerada infiel , o governo português invadia os sobados e matava seus líderes , substituindo - os por chefes aliados .
Negociadora da paz com Portugal , ela defendeu a independência de seu reino , mas se sub- meteu ao batismo católico
Foi nesse contexto de penetração portuguesa no reino de Ndongo , movido pelo tráfico negreiro , que Nzinga Mbandi cresceu . No reinado de seu irmão Ngola Mbandi , agravou - se a tensão entre os locais e os conquistadores . Em 1617 , o governador de Angola Luis Mendes de Vas- concelos , invadiu o reino do Ndongo , para construir o presídio de Mbaka , a poucas milhas da Cabaça , a moradia de Ngola . o resultado foi uma guerra intensa , ao fim d qual Ngola , ven-cido refugiou - se na ilha de Kindonga , no Rio Kwanza . Em 1662 , João Correia de Souza assumiu o govero e deciciu procurar o Ngola para restabelecer a paz , uma vez que o cenário de guerra paralisara os mercados de escravos . Foi quando Nzinga entrou em cena .
Ngola Mbandi mandou sua irmã mais velha como embaixadora para negociar a paz com os portugueses . Na audiência com o governador , ela impressionou os presentes por sua inteli -gência e habilidade diplomática . Defendeu a manutenção da independência do Ndongo e o não pagamento de qualquer tributo à Coroa portuguesa , mas se mostrou aberta ao comércio . Entendendo que a paz com os portugueses passava pelo batismo cristão , aceitou o sacramento : recebeu o nome de D . Anna de Sousa , tendo como padrinho o próprio governador . De sua partee , os portugueses se comprometeram a efetivar a retirada do presídio de Mbaka .
O acordo , porém , não foi cumprido nem por aquele governador nem pelos sucessores . a si-tuação levou ao enfraquecimento político de Ngola Mbandi , que morreu na ilha de Kindonga , em 1624 , em circunstâncias que continuam sendo uma incógnita para a historiografia de Angola . Nzinga se apoderou das insígnias reais e assumiu o trono do Ndongo .
A nova rainha foi associada à possibilidade de libertação do povo Mbundo , etnia predominante no reino Mdongo . As crescente fugas de kimbares - escravos que esguarneciam os presídios ou eram dados pelos sobas para compor a " guerra preta " - enfraqueciam as tropas lusas , enquanto fortaleciam o exército de Nzinga . Aproveitando -se desse contexto favorável , a rainha lançou uma campanha anti - lusitana , formado e liderando uma confederação de descontentes com a colinização . Conquistou o apoio de sobas que já haviam se avassalado , além de poderosos chefes que não pertenciam ao Ndongo , com o Ndengo Mbwila ( Ambuíla ) .
Capturar Nzinga e reduzi - la à obediência passou a ser um dos objetivos principais do governo português .
Unidos pelo tráfico
Entre os anos 1600 e 1800 , mais de 3 , 1 milhões de pessoas , só da região de Centro - Oci-dental da África , embarcaram rumo à escravidão nas Américas e em ilhas africanas , como São Tomé . No entanto , ca escravidão na África é bem anterior à presença dos europeus do continente . O reino do Congo , por exemplo , já usava mão de obra escrava para o serviço militar , administrativo e na agricultura antes da presença dos portugueses , no início do sé- culo XVI . A chegada dos lusitanos modificou e intensificou a prática , uma vez que Congo e Angola eram poucos estratégicos na transferência de escravos do interior para a costa . A aliança entre a nobreza congolesa e os portugueses rendeu bons frutos , ambos aumentaram seus lucros com tráfico e conseguiram expulsar os " terríveis " jogas , que ocuparam a ca - pital entre 1568 e 1572 . Além disso , a elite do Congo podia investir em lavouras em São Tomé , administrada pelos portuguses . Lá , os ricos congoleses casavam suas filhas com os portugueses residentes , fortalecendo mais a aliança . Os acordos com os europeus eram im - portantes para os africanos num cenário em que estes soberanos tinham dificuldade em con -solidar seus domínios e manter centralizado seu território . Os lusitanos não eram os únicos com interesses na região , muito menos os únicos a fazer acordos . Os ingleses e holandeses também estavam por lá , e em 1640 , com a ajuda da rainha Nzinga , , expulsram os portugueses de Luanda . Só que por pouco tempo . ( Cristiane Nascimento )
Fonte - Revista de História - Biblioteca Nacional - págs - 46, 47 e 48 - Retrato Data - Outubro de 2012 - MARIANA BRACKS
domingo, 9 de agosto de 2026
Ser pai é um presente que Deus nos preparou
No mês de agosto , comemoramos o Dia dos Pais . Talvez o leitor não saiba , mas sou pai de três meninos , ainda crianças . De fato , para nós , é um dia muito especail de muito amor e sinal de várias conquistas .
Nesses dias , no grupos de mensagens de pais e amigos , acabam saindo muitos comen- tários . Contudo , um que ssempre vejo aqui e ali e que me incomoda é este :
" Nós não fomos preparados para ser pais ! " Como não ?
Eu , por exemplo , fui preparado por cerca de 30 anos para ser pai . Durante este tempo , eu fui filho de meu pai , que morreu bastante jovem , aos seus 60 anos . Muitos dos que dizem esta frase foram filhos por muito mais tempo do que ou ainda o são nos dias de hoje .
Além disso , para nós , católicos , temos ainda muitos exemplos da fé e nas escrituras . Na criação , Deus cria a família , para Abraão a promessa de ser " pai " de uma multidão e mais adiante , Deus ,que é Pai , nos envia o seu Filho para nos ensinar : " Qual de vocês , se seu filho pedir pão , lhe dará uma pedra ? Ou , se pedir peixe , lhe dará uma cobra ? Se vocês , apesar de serem maus , sabem dar boas coisas a seus filhos , quanto mais o Pai de vocês , que está nos céus , dará coisas boas aos que lhe pedirem ! " ( Mt 7 , 9 - 11 ) .
Batizados , somos incorporados na paternidade divina e durante boa parte de nossas vidas , Deus nos prepara de várias formas . A partir de nossa pequenez , somos criados olhando para cima , vislumbrando a paternidade pela ótica do filho. Como objetos da paternidade de outro, aprendemos na própria pele os acertos , os erros , as graças e a grandiosidade da paternidade . Qual melhor forma de aprender , do que desejar , desde cedo , sermos como nossos pais ?
Mas o mundo não gosta da família , não gosta de criação , não gosta da paternidade . A família se tornou uma aberração que precisa ser destruída e a paternidade virou " patri - arcado " , como uma maldição que desgraça o mundo e que deve ser tratada como uma doença que corrompe o tecido social .
A criação , por sua vez , foi grande erro . Deus ordenou " crescei e multiplicai " , e sobre toda a criação disse " submetei - a " . Mas o mundo acha que " já tem gente demais " e que a população precisa dimiuir " . O " Deus mau " criou o mundo , e nos deu uma ordem suicida . Se fizermos o que Ele nos pediu , multiplicar - nos , morreremos de fome , pois iria faltar recursos no mundo que Ele mesmo nos deu .
O homem ,a grande obra da criação , para quem Deus tudo criou , virou a " erva daninha ", o " grande gafanhoto " que Deus colocou neste mundo e que precisa ser combatido . Ma - temos o homem, para salvar o mundo !
Na sua arrogância , como no pecado original , o homem continua agindo " como deuses " . Na sua visão decaída , prega que o mundo vai mal por um erro , um projeto malfeito , e não pelo pecado do homem . A falta de recursos não se dá pela gan\ãncia dos que con- centram riquezas enquanto outros morrem de fome . Os que causam o mal do mundo que - rem corrigi - lo .
Por isso , somos bombardeados com ideologias que querem nos fazer crer que ser pai é algo ruim , custos , trabalhoso .Trata -se de uma missão impossível , para a qual " nem se- quer fomos preparados " , o que nos leva de volta à citação inicial e faz entender melhor meu incômodo .
Se continuarmos assim , entrando no encantamento da doutrina do mundo , em pouco tempo restará apenas ser " pais de pet " , uma proposta de substituição barata , para dizer o mí - nimo , e que , por isso , merece um texto próprio .
O próprio Jesus disse bem : " estamos no mundo , mas não somos do mundo ! "
Assim , nunca esqueçamos : Deus nos desejou desde sempre . Sonhou com nossa paternidade para isso . O Deus que é pai nos mostrou o maior amor que um pai pode ter , dando o seu próprio Filho em sacrifício por nós . E , sabedor de nossas fraquezas , nos envia hoje , e sempre que prcisamos , o Espírito Santo , para nos inspirar .
Tenhamos , pois , um " orgulho santo " de nossa paternidade , e a executemos com a maestria com que formos preparados . Ninguém melhor do que nós para desempennhar este papel . Não há um pagão neste mundo que tenh os recursos infinitos de graça e sabedoria para que nós , cristãos , temos à nossa disposição .
Batizados e enviados como sal da terra e luz do mundo , sejamos testemunho vivo das lindas realidades da família e da paternidade . Diante de uma nova paternidade , que nossa mensagem não seja a clássica " você não vai mais dormir " , mas uma inspiração " é a maior graça que alguém pode receber " .
Para os pais parafraseio Dom Bosco ao se referir à vida eterna : " Eu não disse que ia ser fácil , mas valeria a pena " .
Fonte - Jornal O SÃO PAULO - pág 6 - Viver Bem / Atos da Cúria / Fé e Vida Data - 24 a 29 de agosto de 2023 - Comportamento - Luiz Viana é engenheiro , pós gra- duado em marketing e CEO da Mult connect , músico
sexta-feira, 7 de agosto de 2026
A escrava que disse ' não '
AS MARGENS DO PARAÍBA DO SUL
Mucama de uma fazenda de café no Vale do Paraíba , Caetana se recusou a consumar seu casamento forçado
ÀS MARGENS DO PARAÍBA DO SUL , a jovem Caetana se casou à revelia com o também escravo Custódio , em uma cerimônia simples , na capela da fazenda Rio Claro , em 1835 . A mucama de 17 anos tinha " grande repugnância ao estado do matrimônio " e não lhe ani - mava a ideia de aderir à vida conjugal com aquele que se tornaria seu esposo . Com medo de Luís Mariano de Tolosa , seu senhor , o qual ordenara que se casasse . Caetana disse sim no altar ,mas entre quatro paredes não tardou em fazer valer a sua vontade . Negou - se a con-sumar o laço sagrado por três noites seguidas , mesmo após árduas investidas do cônjuge .
Humilhado , Custódio se queixou à família da moça e acabou por despertar a ira do pa - drinho Alexandre , dono da casa em que o casal morava . Na quarta noite em que ela se negou a aceitar o marido na cama . Alexandre ameaçou castigar Caetana por desobediência . Provida de uma coragem incomum para as mulheres da época , a escrava fugiu aos prantos , sozinha , em direção à casa - grande .
Não se sabe se foi por pena , mas Luis Mariano Tolosa ouviu as queixas da mucama , que trabalhava diariamente em sua casa , e decidiu consultar um advogado para iniciar o pro - cesso de anulação do casamento . O processo de Caetana e Custódio foi o primeiro ( e um dos poucos ) no Brasil que teve como ponto de partida a negativa de uma escrava a con-sumar um casamento arranjado , como mostrou a pesquisa de Sandra Lauderdale Graham , que descobriu essa história . Uma vez iniciado , o trâmitre abriu uma brecha na legslação vigente ao permitir que escravos fossem ouvidos em Corte , num julgamento que envolvia três partes : esposa , marido e Igreja . As testemunhas " puseram a mão direita sobre a Bíblia e juraram dizer somente a " verdade " . Apesar de todo o empenho das partes , a anulação foi negada .
Para tanto , foi fundamental o depoimento do padre que selou a união do casal , o qual chegou a afirmar em carta redigida em próprio punho que antes do casamento ouviu no confessionário da boca de Caetana que ela manifestava vontade de se casar . Durante cinco anos , a moça viveu separadamente de Custódio , sem consumar o casamento , até o processo passar por todas as instâncias burocráticas necessárias . Não há registros se depois da de- cisão judicial ela cumpriu seus deveres de esposa e voltou a morar com o marido , o qual , aliás , em juízo , afirmou não ter interesse em permanecer com ela contra sua vontade . Caetana criou força para desafiar as estruturas de poder da sociedade de seu tempo , já que casamentos forçados , principalmente entre escravos , era comum . O que sabe é que o audaucioso " não " de Caetana reverberou na história como símbolo de coragem .
Fonte - Companhia da Letras , 2005 - Revista de História - pág 65 - ESPECIAL - Saiba Mais GRAHAM , Sandra Lauderdale , Caetana diz " não " , História de mulheres de sociedade escravista - São Paulo
quinta-feira, 6 de agosto de 2026
A VITÓRIA DE UMA SANTA
Uma das lendas mais mais encantadoras da Europa é a de Santa Íria .
Narra a maravilhosa história que esta criatura de lindo nome nasceu num recanto de Portugal , localizado no alto da Serra de Aire , um pouco além das nascentes de Lis . Educaram - na em certo mosteiro de monjas beneditinas , governado por seu tio , o abade Sélio .E a jo- vem tinha como mestre um sacerdote chamado Frei Ambrósio , grande conhecedor das letras sagradas e profanas .
Dotada da virtudes inabaláveis e célica formosura , ala passava os dias no mosteiro e apenas saía aos domingos acompanhada pelas monjas , a fim de assistir a missa .
Um príncipe , no entanto , quando a viu , apaixonou - se . E de tal maneira , que ficou a cismar , a cismar , a ponto de cair doente .
Íria , assim que soube do fato , foi visitar o enfermo , para convencê - lo a não pensar nela , já que sua vida estava toda consagrada ao Senhor . O príncipe , depois de ouvir o juramento que a moça lhe fez , de jamais se casar com outro , sentiu - se conformado e depressa recuperou a saúde .
A jovem se recolheu ao claustro , mas frei Ambrósio , que sempre se mostrara um professor desvelado ,também se apaixonou por ela . e pôs - se a requestá - la , a dirgir - lhe galanteios . Todavia ,esbarrou -se na indestrutível retidão daquela alma sem jaça . Raivoso , a chamejar de ódio , decidiu ser o executor de uma torpe vingança .
Sorrindo , antegozando o efeito de sua maldade , preparou uma droga que , uma vez ingerida , fazia , o ventre avolumar - se de modo empressionante . E cheio de blandícias , com mel na voz , persuadiu a inocente a tomar a beberragem .
Imediato a barriga da pobre se dilatou , arrendondou - se , fornecendo - lhe o aspecto de mulher grávida .
Então a malícia e a calúnia se incumbiram de espalhar aos quatro ventos que Íria era uma barregã , uma despudorada . A donzela fugiu de todos e ensombrou - se da funda tristeza o semblante .
Sozinha , imensa de dor , ia carpir suas mágoas às ribas do Tejo . E , numa dessas ocasiões , um soldado príncipe , por ordem deste assassinou - a com a maior frieza e lançou o cadáver no rio .
O abade Sélio , graças a intuição sobrenatural , teve conhecimento do que ocorrera . Reuniu o povo, os fidalgos , os padres e as monjas . Contou - lhes as agruras e o fim da meiga so - brinha .Os ouvintes se comoveram . E formou - se um longo cortejo que saiu à procura dos restos restos da infeliz .
Após dura caminhada , e aos soluços , a entoar cânticos e ladainhas ,chegaram às margens do Tejo . A turba , neste momento , contemplou um milagre as águas do rio se ergueram e se abriram de par em par . Permaneceram imóveis eretas e alvas como duas nitentes muralhas de prata . Bem no fundo do caudal , no seu leito de areias fofas e douradas , viram um celeste sepulcro de mármore cinzelado divinamente pelas mãos dos anjos onde a santa repousava com o seu perfil sereno e os marfíneos dedos enclavinhados sobre o peito .
A multidão avançou para arrebatar o túmulo entalhado nas sidéreas regiões do Todo Poderoso, mas logo as águas o cobriram de novo , à semelhança do lírio cujas pétalas se fecham e aprisionam uma estelar gota de orvalho .
Ah , leitor , se nós pudéssemos ver a albente morada que apareceu nas profundezas do tejo ! Que monarca teve jazigo assim ? Sardanapaio , Nabucodonosor , Alexandre Magno , Augusto ? Que imaginário é capaz de produzir outro idêntico ? Como as nossas mãos são toscas , gros-seiras , rudes , imperfeitas , em comparação com a dos alados artista do etéreo sepulcro de Santa Íria !
Fonte - Jornal de Bairros Associados - pág 2 - EXPRESSÃO Data - São Paulo , 05 a 12 de Março de 2021 - Fernando Jorge -- É escritor e jornalista , é autor do livro EU AMO OS DOIS , lançado na Editora Novo
quarta-feira, 5 de agosto de 2026
Eu me mordo de ciúmes
Participei de uma palestra para jovens estudantes em que , instentemente , surgiu a temática do ciúme . Foram muitas perguntas e pouco tempo para respondê - las . A primeira foi : " O ciúme é normal ? " Respondi que sim , toda paixão ,principalmente as primeiras , são sensíveis , intensas e atentas a mínimos detalhes . Atitudes inesperadas deflagram fantasmas de abandono ou infi - delidade .
Outra pergunta : " Quando o ciúme é doentio e por quê ? " É patológico quando sem motivo real , os envolvidos procuram , imaginam ou alucinam enganos , colocando a relação em risco , às vezes mais interessados em confirmar suspeitas do que em conservar a relação .
Nestes, paixão e ciúme fazem parte da mesma estrutura : se amam .Sem dúvida , sofrem , porém o possível engano os excita e lhes provoca emoções intensas e mórbidos prazeres não con -fessos . O ciumento prende a repiração , tem rumores e taquicardia quando , na madrugada , invade o ce - lular do seu parceiro para controlar ligações ou e - mails .
Sofrimento é prazer se onfundem e , em casos extremos e contrariando toda lógica , lhes traz mais alívio confirmar suas suspeitas do que por evidencia sua loucura . O ciúme normal é fácil-mente envolvido em clima de comédia , com amor e humor , já o patalógico difícilmente se resolve , quando adquire contorno de tragédia , como é como é o caso dos crimes passionais .
Há casos nos quais pode ser comprovado que o próprio ciumento tem desejos inconscientes de trair e os projeta em seu parceiro . É evidente que homens e mulheres ciumentos pensam constante e obsessivamente nos possíveis rivais do seu mesmo sexo ; elas estão atentas a mu-lheres bonitas , e eles , a homens atraentes , o que sugere que os ciúmes patológicos , possam estar encobrindo intensos impusos homossexuais inconscientes .
Vejamos finalmente a carta de Eduardo , seu relato é dramático e sua pergunta , intrigante . Rosinha , sem motivo , inferniza sua vida e ele pergunta como será o futuro da relação . É óbvio que já percebeu que a relação não tem futuro . É possível comprovar uma traição , porém é impossível provar a inocência , já que esta não deixa rastros possíveis e sua única garantia e segurança é a palavra do próprio Eduardo , mas ao ciúme , que na prática , não con- segue frear quando eduardo recebe um telefonema inesperado ou atrasa acidentalmente para um encontro . Nessa hora , Rosinha " preferiria " dar um flagrante , porque a cada vez que não tem razão , a perde , tornando evidente sua loucura .
Este quadro não tem um bom prognóstico , e vai depender da capacidade de Rosinha reco-nhecer e estar disposta a tratar seu problema em uma boa terapia . Só então ela vai perceber o que é óbvio : que o amor não cresce em cativeiro , nem é imposto à força , mas sim conquistado com sedução , tolerância e liberdade . Caminho inverso aos seus ataques , que impuldicos , massacram a relação - Rosinha está convencida de que ao controlar , a protege de suas eventuais inimigas .
Fonte - REVISTA O GLOBO - pág 51 - Consultório Alberto Goldin Data - 16 de novembro de 2014 - Alberto Goldin é psicanalista
segunda-feira, 3 de agosto de 2026
Eu me mordo de ciúme
Tenho 52 anos , sou funcionário de uma empresa , separado . Casei jovem , e a união terminou porque me obrigava a viajar e minha esposa não podia ir . Passei anos com relações sem com- promisso até que que me envolvi com Rosinha , bem mais jovem . vAchei que havia encon - trado a companheira ideal , mas , depois de meses , ela foi mostrando uma atitude controladora . Sem fundamento pois nunca tive interesse em relacionamentos simultâneos .No começo eu achava graça, mas tudo foi se agravando . Ela bisbolhota meu computador e meu celular , quando me chama no trabalho e não posso atender sugere que estou com alguém . Sexualmente nos dá - vamos bem , mas estou perdendo o tesão . Vivo sempre sob um olhar desconfiado .
Quando saímos tomo cuidado para não olhar ao redor , ela já fez escândalo . Estou desanimado
Fonte - Revista O GLOBO - pág 51 - Consultório Alberto Goldin Data - 16 de Novembro de 2014 - Alberto Goldin é psicanalista Os nomes dos leitores são alterados para preservar o anonimato
domingo, 2 de agosto de 2026
A IRA SEM MALDADE
sexta-feira, 31 de julho de 2026
Mais energia e rigor para combater a violência contra a mulher
A violência contra as mulheres é um dos fenômenos sociais que mais ganhou visibilidade nos últimos anos . Isso se deve ao efeito devastador sobre a dignidade humana e a saúde pública . Não é à toa que em todo mundo políticas públicas de combate à violência doméstica e familiar contra a mulher têm sido prioridade nas agendas parlamentais .
Em 2 de setembro de 2006 entrou em vigor no Brasil a Lei 11.340 , conhecida como Lei Maria da Penha . A partir de então , a Sociedade e o Judiciário passaram a enfrentar o tema com mais energia e com o rigor necessário.
A posição de neutralidade não ajuda a vítima . Você pode ajudar . Apoie e oriente a mulher que sofreu violência a procurar uma Delegacia de Polícia ou uma Delegacia especializada de Atendi- mento à mulher - DEAM
Providências
. Se for ameaçada ou estiver sofrendo agressão , principalmente em se tratando de violência física , a mulher deve , em primeiro lugar , tentar sair imediatamente do local e ligar para a POLÍCIA no 190 .
. A mulher deve fazer um registro de ocorrência , mesmo nos casos em que a violência já tiver ocorrido há algum tempo . O RO deve ser feito numa Delegacia Especializada de Aten-dimento à Mulher - DEAM , a qual , além do boletim de ocorrência , emite uma guia para que amulher agredida faça exame de corpo de delito no Instituto Médico Legal - IML .
. Também é função das autoridades policiais a tomada das medidas necessárias para garantir a integridade física da vítima , acionando outro órgãos que fazem parte do sistema de proteção à mulher em situação de violência .
. Á noite ou nos fins de semana , caso a mulher necessite de abrigo protegido , deve procurar a Central Judiciária de Abrigamento Provisório da Mulher Vítima de Violência Doméstica - CEJUVIDA , no telefone 3133- 38 94 .
" Por que há o direito ao grito . Então eu grito . "
Fonte - CARTILHA MARIA DA PENHA - Lei 11. 340 / 06 - págs 3 e 11 PODER JUDICIÁRIO - RIO DE JANEIRO - Des ª . Suely Lopes Magalhães
quarta-feira, 29 de julho de 2026
São Tiago e o caminho à Compostela
Tiago , filho de Zebedeu ou São Tiago Maior , foi um dos primeiros apóstolos de Jesus a ser martirizado . Era irmão de João Evangelista e membro de uma família des pescadores .
Ao atender o pedido de Jesus " sereis minhas testemunhas em Jerusalém , na Judéia , na Sa - maria e até nos confins da terra " ( At 1, 8 ) , São Tiago vai pregar na Galícia , noroeste da Espanha , que os romanos chamavm de " Finis Terrae " por ser o extremo mais ocidental do mundo até então conhecido .
Quando voltou à Palestina , no ano 44 , foi torturado e decapitado por ordem do rei Herodes Agripa que proibiu que seu corpo fosse enterrado . Dois de seus discípulos , Teodoro e Ata - násio , recolheram o seu corpo e partiram em viagem de barco de volta à Espanha .Ali, foi enterrado num cemitério onde levantaram um altar sobre sua sepultura de mármore .
Por causa de perseguições e proibições de visitar o lugar , o local acabou sendo esquecido e o corpo do Apóstolo permaneceu ignorado por oito séculos até que , no ano de 813 , o eremita Pelágio observou luzes resplandecentes que pareciam estrelas em um determinado local ,que passou a se chamado " Campus Stellae " ou Campo da Estrela ,derivando o nome Compostela.
A notícia da descoberta do túmulo se espalhou rapidamente por toda a Europa , iniciando as peregrinações até Santiago de Compostela que se tornou a mais importante rota de peregri - nação do continente durante a Idade Média .
No século VIII , a Península Ibérica havia sido tomada pelos muçulmanos e a descoberta for-taleceu e estimulou os cristãos habitantes dos territórios montanhosos da Cordilheira Cantábrica e dos Pirineus a resistir o seu avanço . Decididos a evitar a sua islamização , buscavm o Ca - minho e , prostando - se diante dos ossos de São Tiago , juravam fidelidade a Jesus que o en-viara a anunciar a Boa - Nova . Sobre este juramento , se forjou a identidade da Europa medi -eval e São Tiago converteu -se no grande símbolo da Reconquista , sendo hoje o padroeiro da Espanha .
Em 1119 , Santiago de Compostela foi declarada Cidade Santa junto a Jerusalém e Roma . O Ano Santo é celebrado cada vez que a Festa do Apóstolo , no dia 25 de julho , cai em um domingo . Vocês sabia ?
Fonte - Informativo NOSSA SENHORA DA PAZ - IPANEMA - Rio de Janeiro Data - Julho de 2017 - Pastoral em foco - Letícia Moreira
terça-feira, 28 de julho de 2026
Profissão Gari : Os Guardiões da Limpeza Urbana
Quando você caminha por uma rua limpa e organizada , já parou para pensar nos heróis que tornam isso impossível ? Os garis são verdadeiros guardiões da limpeza urbana ,responsáveis por manter nossas cidades habitáveis , seguras e saudáveis . Apesar de muitas vezes serem invi-síveis aos olhos da sociedade , o impacto de seu trabalho é inegável .
O que faz um gari
. Coleta de resíduos sólidos : Retirada de lixo doméstico , comercial e industral .
. Limpeza de vias públicas : Varrição das ruas , calçadas , praças e espaços públicos .
. Manutenção de áreas verdes : Cuidados com jardins , parques e praças ,recolhendo folhas e outros detritos .
. Desobstrução de bueiros e galerias pluviais : Prevenindo alagamentos e garantindo o escoamento correto das águas da chuva .
. Apoio em eventos e emergências : Como grandes shows ou situação de enchentes .
É uma profissão que exige dedicação , responsabilidade e muito esforço físico , especialmente em climas extremos e condições urbanas desafiadoras .
A importância da profissão de Gari para a sociedade
O trabalho dos garis é a espinha dorsal de uma cidade . Sem eles , enfrentaremos sérios pro-blemas de saúde pública , ambientais e de qualidade de vida .
Velja porque essa profissão é tão vital :
1. Preservação da saúde pública : A coleta regular de lixo evita a proliferação de pragas e doenças , como dengue , leptospirose e infecções bacterianas .
2. Conservação do meio ambiente - : O descarte adequado de resíduos ajuda a prevenir a polução , de rios , lagos e áreas verdes .
3. Contribuição para a estética urbana : Ruas limpas promovem o bem - estar e valorizam os espaço públicos .
Embora nem sempre sejam reconhecidos como deveriam , seu papel é absolutamente indis-pensável , para o bom funcionamento de qualquer cidade .
4. Redução de riscos em emergências climáticas : Garis que limpam bueiros e vias públicas ajudam a prevenir enchentes e deslizamentos .
Fonte - Diário de Profissões - Julho de 2026 - Portal
Observação - A população precisa valorizar muito mais e sobretudo causa indignação , que no final do ano não são homenagedos , não recebem nada ! Eu ,sugeri ao síndico e todos acataram e uma quantia é dada a eles . Também eu em outras ocasiões entrego panetones .
Que seja condenado o irresponsável pelo o trágico fim do gari em 25 / 7 .
segunda-feira, 27 de julho de 2026
LUXÚRIA
PROJEÇÃO : LIDANDO COM EMOÇÕES INDESEJÁVEIS
A percepção é um termo amplamente desenvolvido pela teoria freudiana ,e por outras abordagens da psicologia ,que nos expõe a uma prática familiar na qual nos encontramos com muita frequência. Você pode até ter usado disso , sem perceber , em qualquer momento da vida .Mas é importante pensar sobre esse fenômeno tão recorrente que pode prejudicar as relações e o convívio social e familiar
Sigmund Freud propôs a ideia de mecanismos de defesa como parte de sua teoria psicanalítica . O mecanismo de defesa é uma estratégia imconsciente que o indivíduo usa para se defender e lidar contra características e com sentimentos pessoais difíceis de serem aceitos e expressados , mas atribui ao outro a sua própria característica .O exemplo clássico de projeção é o de um homem que foi infiel à esposa , mas que a acusa de traí - lo . Outro exemplo de projeção psicológica é alguém que é mal-humorado e antipático , mas que acusa o outro de ser desgradável .
Os mecanismos de defesa nem sempre são negativos . De fato , alguns são essenciais para o enfrentamento de eventos estressantes . Por exemplo , o humor é um exemplo positivo de meca-nismo de defesa que as pessoas empregam para lidar com o estresse . Usar o humor em uma situação difícil permite que você exponha seus sentimentos e também traz harmonia e leveza .
Uma vez que tenha identificado que esteja na defensiva e acusando os outros , você se tornará mais consciente dessa tendência durante futuras interações . Tente enfrentar os problemas e as disputas de frente , , em vez de ficar na defensiva . Em alguns casos , a ajuda de um psicote-rapeuta é fundamental para examinar os relacionamentos de forma mais honesta e aberta , por - que é um trabalho difícil de ser feito sozinho .
A projeção não é a norma mais saudável de lidar com as emoções , porém , é um hábito difícil para algumas pessoas quebrarem. Da próxima vez que começar a projetar seus sentimentos em outra pessoa , pare e pergunte a si mesmo por que está se envolvendo nesse comportamento . Você descobrirá que é muito mais fácil lidar com os mostros em sua cabeça do que projetar as emoções negativas que está experimentando nos outros .
Fonte - Revista O MÍLITE - pág 8 - PSICOLOGIA Data - Maio 2011 - EDUARDO GALINDO - Psicólogo Clínico


























