Duas vezes de fogo

 

Há  muito  tempo os  conflitos  no  Brasil  são  agravados  pelo  uso  do  álcool  e  pelo  porte de            armas , que  aumentam  a  violência 

ACUSOU - O  DE  SER  VAGABUNDO  E  POR  ISSO  FOI  MORTA . 

Era  sua  irmã  !  " o  que  poderia  ser  manchete  nos  jornais  sensacionalistas  de  hoje ocorreu              em  1876  em  Minas  Gerais  ,  na  cidade  se  São  João  Del - Rei . Justino  feriu  a vítima  com            " instrumento  cortante  e  perfurante  do  lado  esquerdo do  corpo em  direção  ao  coração " , o          que  veio  a  provocar  sua  morte . O  motivo  do  crime  foi  uma  repreensão  feita  pela  vítima            por ele ter - se  recusado a ajudar seu  marido. Ela  disse que ele  deveria  " dar-se  ao  trabalho " ,            já  que  era  procurado  por  cobradores . Em  outras   palavras  , a  irmã  o  acusou  de  vagabun -      dagem  e  foi  esfaqueada  no  coração . Justino  estava  embriagado .

Assim  como  hoje ,  dois problemas  sérios  multiplicavam  a  violência  e  os  crimes na época            do  Imperio  :  o  uso  generalizado  de  armas  e  a  embriaguez . Associados , tinham um  efeito  explosivo .Qualquer  que  já  tenha  tido  contato  com  fontes  criminais  do  período certamente               se  deparou  com  a  enorme  frequencia  do  abuso  das  "  bebidas  espirituosas "  como   causa  determinante  dos  enredos  de  mortes  e  violências .Como esperar  bons resultados da  reunião              de  homens  violentos  ,  armados  e  alcoolizados  ?   O  consumo  de  cachaça , a  julgar  pelos            dados  existentes sobre sua produção  e comercialização , somados  às  descrições  de  viajantes,      parecia  ser um  hábito fortemente  arraigado . O viajante  e  aventureiro  inglês  Richard  Burton            ( 1821 - 1890 ) , que  andou  pelo  Brasil entre  1865 e 1868 ,  escreveu  que   "  a  facilidade  de            se  encontrar  bebida  barata  e  forte  "  fazia  "  raça  de  bebedores " . e  acrescentava  :  " co -        meçam  o  dia  com  um  gole   ' para  espantar  o  diabo  ' , . Há  um  segundo  '  mata  bicho  ' ,            que , como  diz  a  velha  pilhéria  , não  jeito  de  morrer .Depois  de  quebrar  o  jejum , às sete          ou  oito  da  manhã  , um  terceiro " ,  e  por  aí  iam  as  coisas .

Rita  Palina  estava  em  sua  residência ,  na  Rua  da  Cruz ,  também  em  São  João  Del  Rei  ,      quando  Manuel  Agostinho  invadiu  a  casa  e , usando  um  chicote  e  uma  faca , agrediu - a      gravemente , ferindom- a  por  todo  o  corpo . O  réu  disse  ao  juiz  que  Rita  Paulina  era  sua  amásia  e  que  ele  gastava  o  seu  dinheiro  com  ela . Naquele  dia , encontrou - a  deitada com    outro  homem .Já  Rita  declarou "  que  nenhuma  antecendência  havia  e  só  sim que querendo            o  dito  Manuel  peão  para  satisfazer  seus  apetites  na  pessoa  dela ,  paciente ,  sem   o   seu              "   consentimento " . O  réu negou  tudo  juiz , pois  no  dia  do  crime  estava  totalmente  embri - agado  e  não  se  lembrava  de  nada . Era  o  ano  de  1854 .

Em  1877 , a  costureira  Ana  Felipa  de  castro  Viana , moradora  da  mesma  cidade . foi  presa        por  ter  espancado  oo  menor  Juvenal  , de  três  anos  de  idade , seu  afilhado , que  vivia  em          sua  companhia  por  motivo  de  falecimento  de  sua  mãe . A  ré , armada de  uma  correia , fez -        lhe  vários  ferimentos  pelo  fato  de  este  ter  estado  fora  de  casa  por  dois  dias  ;  alegou  ,    também , que  havia  bebido  um  pouco  mais  e  estava " dominada  pela  ira " .

Para  piorar  as  coisas , o Código  Criminal  em  vigor  ainda  considerada  atenuante  o  fato  de            " ter  o  delinquente  cometido  o  crime  no estado  de embriaguez " ,tanto quanto  eram a defesa    pessoal  ou  da  família  e  " a  desafronta  de  alguma injúria  ou  desonra " . Esses  casos frequen-temente  definiam  a  absolvição  do  réu . Por  isso , era comum  os  advogados  alegarem  embri -aguez  de  seus  clientes  como  uma  forma  de  obter  das  autoridades  se  não  uma  absolvição  ,      pelo  menos  uma  punição  mais  branda . No  caso  da agressão  de  Manuel  Agostinho  a  Rita        Paulina ,a  estratégia  da  defesa  foi  a  de  acentuar  seu  estado , declarando  que  o  réu  " bebeu    demais ,  de  sorte  que  ficou  esquentado   ( ... )  mais  lhe  atacou  a  embriaguez   ( ... )  perdeu      todo  o  seu  senso  comum  ,  ficando  mais  ébrio  do  que  estava  ,  sem  saber  o  que  fazia  ,      louco  inteiramente , cobrando em  tudo e  por  tudo  por  estar  sem discernimento  algum " . Foi    absolvido  .  

Grande  parte  dos  crimes  ,  cometidos  por  bêbados  ou  não , ocorria com  o  uso  de  armas  :  pistolas , facas ,  porretes e  outras . Essa  era  a  outra  face  que  caracterizava  a  violência  na          época . As  armas , além  de  um  atributo  inseparável  da  masculinidade  , eram  também  ins-    trumentos  de  trabalho  e  de  defesa . Pistolas  e  garruchas  constituíam  uma  garantia  de  de  -          fesa  ao  ataque  de  animais  no  campo  de  salteadores  nas  estradas  ,  ou  impor  respeito   e      temor  em  festas  e  ajuntamentos . Facas  faziam  parte  dos  acessórios  básicos  de  qualquer                das  profissões  praticadas  ; suas  infinitas  funções  as  tornavam  objetos  de  primeira  neces -      sidade . Alem  disso , como  seria  possível  impor  respeito  à  população  escrava  sem  armas ?

A   proibição  do  uso  de  armas  por  parte  dos  escravos  existia  desde   o  início  do  século                 XVIII , mas  seu  controle  efetivo  parece  ter  se  restringido  às  armas  de  fogo , e na medida            da  capacidade  das autoridades .Quanto  às  armas  brancas  e  outros  instrumentos de trabalho        com  igual  poder  agressivo  , era  praticamente  impossível  a  restrição  do  seu  uso  pela  mes -    mas  razões  das  neecessidades  que  elas  cobriam . 

O  desarmamento  da  população  ocorreu  em  vários  países  como  parte  da  monopolização                da  violência  pelo  Estado  ao longo  do  século  pelo  estado  ao  longo  do  século  XIX . Esse  processo teria  passado  por vários  momentos ,incluindo  o confisco  de armas ,a criminalização            dos  duelos , o  controle  da  produção  e  da  distribuição  das  armas  e  -  aspecto  decisivo  -  a    montagem  do  sistema  de justiça  capaz  de  se  sobrepor aos  poderes  privados  e  tomar  para si          o  trabalho  de  vigilância  da  população  .  A  política  do  desarmamento  da  população é  vista      como  possível causa  das baixas  taxas  criminais  na  Europa ,por  exemplo  dos  Estados Unidos,      onde o  acesso  a armas  de  fogo  pelos  cidadãos  é  totalmente  livre , as  mortes devido  ao seu          uso  são  são  centenas  de  vezes  maiores  do  que  nos  países  europeus  .

As  resoluções  das  Câmaras  tentavam  adequar  a legislação  às  condições  cotidianas da popu -      lação  e  das  diferentes  atividades  e  ocupações  profissionais . Como mostra  a  Câmara  de São      João  Del - Rei , na  qual  porretes  e  manguaras  ( cacetes )  seriam  permitidos  somente  aos  " viajores , na derrota  de  suas  viagens  "  , armas de  fogo , facas ,espadas e  azagaias  somente aos    que  "   portassem   patentes "  e  aos  que  necessitassem  e  obtivessem  licença  para  tal , desde      que  não  fossem  turbulentos  ou  suspeitos . Os  tropeiros , capineiros , lenheiros  e  oficiais   de        ofício ficariam autorizados  a  portar  instrumentos  considerados  armas  desde  que fossem impres-cindíveis  ao  cenário de  suas tarefas  e  ofícios .Mas devia - se  tentar restringir seu  uso aos locais    de  trabalho . 

Além  de  frequentemente  estimulados  pela  bebida  e armados , os  homens  da  época  reconhe -  ciam  nos conflitos dos desafios  a  serem  enfrentados  : a ameaça  as  seus  privilégios  e a defesa      da  sua  honra  . Honra  e  vingança  constituíam  os  motivos  da violência , cuja   finalidade   era  restaurar  uma  posição  ameaçada  pelo  desafio . As posições  sociais definiam códigos  de honra        e  obedeciam  a uma  hierarquia  baseada  na  cor , no  sexo  e na  riqueza ,que  definia  os compor -  tamentos  de  uns  em  relação  aos  outros .

Uma  querela  de  1825  conta  a  seguinte   história , ocorrida  na  Freguesia  das  Dores , termo da    vila  de  São  João  Del - Rei  : Domingos  mandou  dizer  a  Pedro  Antônio  que  tirasse  o gado de  suas terras .  Encontando - se  os  dois  mais  tarde , Domingos  foi  afrontado  por  ele , que  disse          "  que  ele  não  tinha  direito  para  mandar  tais  recados ,  porque  não  tinha  fazenda  alguma ,  e      isto  respondeu  muito  enfadado  o  tal  [ Domingos  ] , dizendo - lhe  que  ele  se  estava  fazendo        de  bonito , e  foi  logo  puxando  de  uma  faca  , e  investindo  contr  o  suplicante  fez - lhe  feri -  mentos  e certamente  o  matava  se  não  fossem  acudir  por  todos que  se  achavam  presentes ; e  depois  disso  armando - se  de  espingarda  e  ferro  montou  a  cavalo  e  retirou - se  dali  desa  -  fiando  a  todos  que  ali  estavam " . A  honra  de  um  homem  era  sua  capacidade  de  responder          aos  desafios  postos  por  outro , quando  eram  ultrapassados  os  limites  que  deveriam  ser  res-peitados .Isso significava  afirmar  publicamente  uma posição  e uma  disposição  de  defendê - la  numa  sociedade  em  que  o  anonimato  era  inexistente  e  a  reputação  era  a  garantia  de  ser    respeitado  e  temido  pela  opinião pública .

Afinal , o  que  permanece  igual  e  o  que  mudou  de  lá  para  cá  ?  Certamente , os motivos  da  violência  mudaram . A  julgar  pelo  que  lemos  diariamente  no  noticiário  político , a honra  não  parece  mercadoria  de  muito  valor  nos dias de  hoje .Os criminosos  são  mais  racionais ,matam        e  corrompem  por dinheiro ,  os  crimes  "  a  sangue  frio  "  predominam  sobre  os  cometidos  a        "sangue  quente " . Isso indica  uma transformação  no sentido  da  violência . As noções  de honra        e  defesa  de  valores  que  a  motivavam  no  passado  cederam  ao  predomínio  da  violência  ins-trumental  como  um  meio  para  atingir fins . Pensemos  nos  traficantes  e  nos  corruptos .  As  "  bebidas  espirituosas  " continuam  associadas  à  violência , mas  a  elas  se  somaram  as  drogas        de  grande  poder  destrutivo  : o  crack  e  a  cocaína . Um  outro  lado  da  questão  é  igualmente preocupante  hoje : a  crescente participação  de  menores , de  todas  as  classes , em  espetáculos        de violência coletiva , muitos  deles  resultantes  em  graves  lesões  corporais  ou  em  mortes por espancamento  ou  arma  de  fogo . E  aqui  um  problema  continua  o  mesmo :   a  disseminação        do uso  de  armas  entre  a  população . Com  o  agravante  de  que  as  zagaias , facas  e  pistolas          de  póllvora  foram  substituídos  por  escopetas , metralhadoras  e  armas  de  precisão  criadas            para  guerras . 

Fonte  Revista  HISTÓRIA  -  BIBLIOTECA  NACIONAL   -  págs  18  a  21   Dossiê                      Data  - Outubro  de  2007  -      IVAN  DE  ANDRADE  VELLASCO  

A Quaresma digamos não à fofoca

 

Iniciamos  na  Últtima  Quarta - feira  de  Cinzas  o  santo  tempo  da  Quaresma . Tempo forte de      conversão em prepração  para  as festas  pascais ,mas  também  para  a  Páscoa  definitiva na feliz eternidade . O  tempo  quaremal é fortemente marcado pela  abstinência , jejum, oração  e esmola.          Neste  breve  editorial  quero  abordar  um  tema  tratado  pelo  Santo  Padre , o  Papa  Francisco ,            em 2013 , e  propô - lo como  reflexão  para  este  tempo  favorável  à  conversão  de toda a Igreja.      Trata - se  da  fofoca  e  da  inveja . Em  missa  celebrada  na  capela  da  Casa  Santa  Marta ,  em            18 / 5 / 2013 ,  o  Papa  Francisco  afirmava  que  as  fofocas  destroem  a  Igreja  e  que  cabe  ao            cristão  vencer  à  tentação  de  se  envolver  na  vida  dos  outros . O Santo  Padre  destacava que            as  fofocas  e  a  inveja  fazem  muito  mal  à  comunidade  cristã   e  que  não  se  pode  dizer  so -          mente  a  metade  que  nos  convém .  É  bem  verdade  que  um  bom  fofoqueiro  nunca  admite          sê - lo , pelo contrário , diz  ter  horror a fofocas ,mas admite  apenas  a fazer  apenas  " pequenos          e  inofensivos  comentários  sobre  a  vida  alheia " . " Que  te  importa ?  " . Essa  foi  a  pergunta        que  Jesus  fez  a  Pedro , que  tinha  tecido  " comentários " sobre a  vida  de  outra  pessoa , sobre        a  vida  do  apóstolo  João .  Quando  uma  pessoa  se  envolve  em  comentários  sobre  a  vida de        outra ,ou compara  a  sua  própria  vida  com  a  vida  de  outra  pessoa , ela  na , maioria dasvezes,        está  incomodada  com a felicidade  alheia , e  isso  tende  a  acabar  na  inveja . A  inveja , que por        sua  vez  enferruja  e  corrói  a  comunidade  cristã  a  partir  de  dentro  porque  gera  fofoca . 

O  Papa  Francisco  afirmava  : " Quantas  fofocas  na  Igreja  !  Quanto falamos ,  nós  os  cristãos !        A  fofoca  é  faze - nos  mal , ferir um ao outro .  É  como  querer  diminuir  o  outro  : ao  invés  de  crescer , faço  com  que  o  outro  fique  menor  e  eu  me  sinto  maior .Isso  não  é  bom .São como      as  balas  de  mel . Depois  de  muitas ,vem  a  dor  de  barriga . A fofoca  é  assim .É doce no início      e   depois  destrói , destrói  a  alma . As  fofocas  são  destrutivas  na  igreja .

É desonesto  e  maldoso  quando  alguém  afirma :  " disseram  ... falaram ... " sem  precisar de quem  se  trata esta  terceira  pessoa  no  plural ,privando - lhe  do direito  sagrado  da  defesa ,ou pior ainda,    quando  se  envolve  o  nome  de  alguém  em  inverdades  ou  meias  verdades , isto  é  difamar  e ca-    luniar ,  e  tudo  isso  é  pecado . Jesus  nos  indica  o  que  fazer  diante  destas  tristes  situações   ao  dizer  a  Pedro  :  "  O  que  te  importa ?   Segue - me  " .  É  isto  o  qe  devemos  fazer  neste  tempo  quaresmal  e  sempre  .  Não  olhar  para  a  vida  dos  outros  e  nem  para  os  defeitos  alheios , mas    olhar  sim  para  a  nossa  própria  vida  e   para  os  nossos  defeitos ,  para   assim  percebermos  o  quanto  precisamos  nos  converter  para  seguir  Jesus  de  maneira  mais  fiel  e  autêntica .  Nossos      " comentários " sobre  a  vida  alheia  não  são  capazes  mudar  o  mundo ,mas  a  nossa honestidade     e o  nosso  testemunho  são  sim  capazes  de  mudar  a  realidade .

É  bem  verdade  que  hoje  o  meio  midiático  procura  dar  um  nome  mais  sofisticado  à fofoca é      a  famosa  fake  news .Porém ,isto  em  nada  diminui  o  seu  poder destrutivo ;muito pelo contrário,  nós conhecemos  bem  os  danos  e  os  prejuízos  que  a  fake news  provocam  na  política , na  eco-    nomia  e  na  sociedade como  um  todo . Mas , esta  é  injustamente  a  dinâmica  do  mundo , ou  o  modus  operandi  das  pessoas  desonestas , que lançam  mão  deste  perverso  expediente  para  pro-mover o  medo , manipular  a  verdade  e / ou  obter  algum  tipo  de  vantagem .Mas ,se a dinâmica      do  mundo  é  esta , as  nossas  comunidades  cristãs  devem  seguir  no  caminho  oposto , ou serem      até  mesmo  vetores de  resistência  à  estes  desvalores  que  depõem  contra  o  que  há  de   melhor    no coração  do  ser  humano .

Nossas  comunidades  cristãs  devem  valorizar  e  facilitar  os vínculos sociais  e  humanos  em  que    as  pessoas  se  conhecem , se relacionam , partilham  a  vida ,se  protegem ,cuidam  umas  das outras,    potencializando  em  cada  um  aquilo  que  há  de  melhor  , como  autênticos  discípulos  e  missio -      nários de  Cristo . A  fofoca  e  a  inveja  destroem  tudo  isso  são  os  instrumentos  prediletos e mais  eficazes  do  diabo  para  promover  a  discórdia  e  a  divisão ,apartando - nos de  Deus  e  dividindo- nos  também  uns  dos  outros . Pois, dividir  é  a  forma  mais  frequente  do  diabo  atuar  em  nossas  comunidades .Assim  foi  no  Gênesis  com  os  nossos  primeiros  pais  no  Éden ,assim é ainda hoje entre  os  discípulos  do  Senhor .

As nossas  comunidades  devem  ser  de  lugar  de  reconciliação .Sabemos  que  tensões , dissenções    e  disputas  estão  presentes  na  comunidade  dos  apóstolos . Mas , devemos  estar  sempre  dispostos  a  aprender  de  Jesus  a  maneira  misericordiosa  de  acolher , pedir  e  oferecer  o  perdão .As tensões e  disputas  que  vemos  nos  evangelhos  entre  os  discípulos  do  Senhor  ocorreram  antes  da  Res-surreição  e  no Pentecostes .E  nós  já  recebemos  o  Espírito  Santo  que também veio sobre aqueles discípulos  da  primeira  hora  e  cuja  graça  tanto  mudou  a  sua  forma  de  compreender  e se  rela  -  cionar . Será  que  a  graça  do  espírito  não  tem  sido  suficientemente  eficaz  em  nossas  comuni -dades  ou  nós  é  que  não  temos  colaborado  generosamente com  esta  mesma  graça ? 

Este  tempo  quaresmal  é  privilegiado  para  ouvir  e  acolher  a  Palavra  de  Deus  com  o coração      de  Deus  com  o  coração  verdadeiramente  aberto .  Pois ,  a  Palavra  é  a  arma  já  utilizada  por  Jesus  para  vencer  no  deserto  as ostentações  de  Satanás , que queria  afastar  o  Senhor  de  Seu    caminho  messiânico  através  do  qual  através  do  qual  redimiu  a  Humanidade . É  esta  mesma    Palavra ,  que  neste  tempo  precioso  da  vida  da  igreja , ensina - nos  a  superar  a  fofoca  , a  in-  veja , as  disputas  e  os  interesses  escusos  que  comprometem  a  missão .O tempo  da  Quaresma      é  o  tempo  apropriado  para  a  restauração  das  relações  interpessoais ,  nas  quais  a  alegria ,  o      perdão , o  diálogo , a  correção  fraterna  e  o  amor  mútuo  são  amálgama  , ou  a  liga  forte , da    comunhão  de  uma  comunidade .

Que  nesta  Quaresma  a  nossa  abstinência  e  o  nosso  jejum  sejam  antes  de  tudo  a  abstinência    de  fofocas  e  o  jejum  da  língua  . Promovamos  a  cultura  e  a  missão do  encontro , do  acolhi -    mento  e  do  perdão . Aprendamos  a  nos  promover  uns  dos  outros  , a  reconhecer  o  bem  e  a  bondade  que  existem  no  outro . Proceder  desta  forma  é  crescer  no  amor  e  dar  o  autêntico  e    profético  testemunho  cristão  de  que  o  mundo  hoje  tanto necessita .Pois , foi  o  próprio  Senhor  quem  assim  nos  ensinou : "  Nisto  conhecerão  que  sois  meus  discípulos  : se  vos   amardes  uns      aos  ou  outros "  ( Jo 13 , 35 ) .

Fonte  -  Jornal  O  TESTEMUNHO  DE  FÉ  -  pág  2  -  EDITORIAL                                              Data  -  8  a  14  de  Março  de  2020  -  PADRE  VALTEMARIO  S.  FRAZÃO  JR .

' Há torturas que só as mulheres entendem '

 

ENTREVISTA   SARAH  HELM

Em  "  Ravensbrück  ( ed  Record ) , jornalista  britânica  conta  história  do  campo de  concentração    nazista  para  mulheres em  Fürstenberg , a cerca  de 80 km  ao  Norte  de  Berlim , marcado por  ex- perimentos  médicos  atrozes  e  disputas  entre  prisioneiras 

. Por  que os nazistas  construíram  um  campo  de  concentração  exclusivamente  para  as mulheres?

No  início  do  Terceiro  Reich , Hitler destinou estes campos somente para homens contrários ao  seu    regime . Isso começou a mudar por volta de 1937 , quando  Heinrich Himmlet , chefe da SS ( apolícia nazista ) , assumiu a administração dos acampamentos . Ele queria aumentar  sua  lotação  e construir      um império  pessoal . Os primeiros  detidos  foram  os " associais " ,  pessoas  que eram consideradas      sem  valor  :  mendigos , desempregados e outras  " bocas inúteis " . Claro que havia mulheres nesta  categoria , como por exemplo prostitutas .

Como a aproximação da guerra , Himmler percebeu  que  o  número de prisões cresceria  nos  países ocupados , e  por  isso  resolveu criar  um  campo  de  concentração feminino . Além disso  -  e  pode  parecer  contraditório  -  ,  Himmler  era  uma  espécie  de  puritano ,  e  provavelmente pensou seria      " correto "  separar as  pessoas por  sexo . E estabelecru algumas  diferenças  nas regras :  as  guardas  usavam cães em vez de armas ,porque Himmler achava que mulheres sentem mais medo de cachorros    do que os  homens .Depois de alguns anos ,todos os presos foram enviados para os mesmos locais de  extermínio  , como  Auschwitz.

. Apenas  10% das prisioneiras eram judias . Como os nazistas decidiam quem iria para o local ?

Pela  nacionalidade . No início da guerra , as presas eram alemãs ou austríacas , já que a ocupação  de    outros países ainda não havia começado . Deposi das opositoras do regime e das " associais " , e  com  o  avanço do Exército de Hitler , todos os tipos de mulheres eram enviadas ao campo . Os nazistas precisavam de mão de obra para fabricar munição .

. Houve muitas revoltas entre as prisioneiras ? 

Sim . Uma das  manifestações  mais  impressionantes  foi  realizada  pelas  " coelhas " ,  como  eram chamadas as vítimas de experiências médicas .Elas realizaram uma marcha até o escritório do coman-dante  do campo e exigiram o fim dos testes a que eram submetidas . Outra forma de protesto era  a  sabotagem do uniforme que elas eram obrigadas a costura para os soldados alemães que lutavam  no    front oriental  : elas afrouxavam a costura para que a roupa não pudesse ser usada . 

. Por que  Himmler tinha um interese especial por  Ravensbrück ? 

São vários ,  motivos e um deles era ver mulheres  sofrendo . Mas a visita  também  era  conveniente  porque ele mantinha uma amante em uma fazenda nas proximidades .Assim ,quando  ia  vê - la , podia  dizer  que tinha ido a  Ravensbrück . No fim da guerra , alegando que inspecionaria o acampamento , ele organizava reuniões secretas na região para negociar tratados de paz com os Aliados .

. Como era o relacionamento entre as guardas e as prisioneiras ? 

As mulheres detidas odiavam suas vigias , que eram vistas  como  tiranas  que gostavam de  promover    o  terror . Mas  algumas eram consideradas  humanas  até  certo  ponto , porque  protestaram  contra  maus  tratos  no  campo .  E também  havia presas que ,  por terem  maior  nível  de  escolaridade  ,  debochavam das guardas .

. Havia  divisões  entre  grupos  de  prisioneiras ?

Sim . A  SS não tinha condições de manter os campos sem a colaboração das detidas . Muitas concor-davam em trabalhar como gerentes de blocos e aproveitavam esta posição para beneficiar suas amigas. Nos primeiros anos , a SS deu os cargos às  " associas " , para evitar  que as prisioneiras políticas assu-  missem  o  poder .  A  tática  deu  certo  no  começo , mas depois presas como  Olga  Benário conquis-  yaram  espaço .

. Duas  personalidades , de lados  opostos , marcaram  a história  do campo : Olga  Benário  e  Joanna    Langefeld  . Qual  foi  o  papel  desempenhado  por  elas ? 

Langefeld era  uma guarda   que  tinha  reservas  sobre  o  modo  como  o  campo  era  administrado .  Pediu  demissão  porque não  concordava  com  algumas  ordens . Ainda  assim , respeitou  Hitler  e  Himmler  até  o  fim . Olga , por sua vez , foi  uma  das  prisioneiras mais  corajosas  de Ravensbrück. Mesmo  sofrendo  a  dor  de  estar  separada  de  sua  filha , assumiu  um  papel  de  liderança  e  pro-  tegeu  as  prisioneiras  mais  fracas . Defendeu  rigorosamente  o  comunismo ,  e  por  isso  não  era  popular  em  alguns  grupos . mas  foi  uma  mulher  determinada  até  o  final ,  quando  foi  enviada      para  a  câmara  e  gás .

. Que  tipo  de  experimentos  médicos  ocorreram  no  campo ? 

As mulheres  eram  usadas  para  testar  os  defeitos  de  uma  droga  chamada  sulfonamida adotada  para  curar  feridos  no  campo  de  batalha . Os  médicos  de  Ravensbrück  eram  instruídos a recriar  condições  que  ocorriam  no  front , infectando , as  pernas  das  detidas  com  gangena , tétano ,que -  brando  ossos  e  até  atirando  nelas.Também  houve  exames  para  monitorar  como elas reagiam as  doenças  como  sífilis  e  gonorreia .  E  algumas  mulheres  foram  enviadas  para  experiências  no  campo  masculino  de   Dachau .  Um  dos  testes  tinha  como  objetivo  ver  se  pilotos  de  avião  ,  abatidos  perto  dos  mares  congelados ,  conseguiam  se  recuperar  ao  ver  mulheres  nuas e ter re -  lações  sexuais .

. Como  Ravensbrück  pode  aumentar  nosso  conhecimento  sobre  a  Segunda  Guerra  Mundial ?

O  campo  mostra  muitas  histórias  que  não  aconteceram  em  Dachau  e  Auschwitz ,  e  por  ter    sido  aberto  às  vésperas  da  guerra  nos  dá  uma  visão  única  do desenvolvimento da  ideologia e  dos  métodos nazistas . Além disso , é um  lugar  único  para  estudar  até  onde pode  chegar a depra-vação . Há torturas  que  só  as  mulheres  entendem . As  deidas  tinham  que  entregar  seus  filhos  ,  que  eram  levados  para  outros  campos , e  depois  enviados  de  volta , só  para  que  as  mães   os  vissem  morrendo .E , na  libertação  do  campo , quando  os nazistas  já  haviam  deixado  a  região      os soldados  do  Exército  Vermelho  perseguirsm  as  prisioneiras  para  estruprá -las . Ravensbrück    foi  a  capital  do  crime  contra  amulher .

Fonte  -  Jornal  GLOBO  -  pág 23  -  SOCIEDADE                                                                                  Data  -  Sexta - feira , 21.4.2017  -  RENATO  GRANDELLE 

Bento XVI em Auschwitz

 

" Quantas  perguntas  surgem  neste  lugar ! Sobressai  sempre de  novo  a  pergunta ? Onde estava        Deus  naqueles  dias ? Por  que  Ele  silenciou ?  Como  pode  tolerar  este  excesso de  destruição ,          este triunfo  do  mal ?  [ ... ] 

Devemos  elevar  um  grito  humilde , mas  insistente  a  Deus :  Desperta ! Não  te esqueças da tua  criatura , o homem !  E o nosso  grito  a  Deus  deve , ao  mesmo  tempo ,ser  um  grito  que penetra        o  nosso  próprio  coração  , para  que  desperte  em  nós a presença  escondida  de  Deus , para  que        desperte  em  nós  a  presença  escondida  de  Deus , para  que  seu  poder , que  Ele  depositou  nos  nossos  corações , não  seja  coberto  e  sufocado  em  nós  pela  lama  do  egoísmo , do  medo  dos  homens , da  indiferença  e  do  oportunismo .

Emitamos  este  grito  diante de  Deus , dirijamo - lo ao nosso  próprio  coração, precisamente nesta        nossa  hora  presente , na  qual  surgem  novas  desveenturas , na  qual  parecem  emergirr  de  novo        dos corações  dos  homens  todas  as  forças  obscuras : por  um  lado , o  abuso  do  nome  de  Deus        para  a  justificação  de uma  violência  cega  contra  pessoas  inocentes ; por  outro, o  cinismo  que        não  conhece  Deus  e  que  ridiculariza  a  fé  Nele . Nós  gritamos  a  Deus ,  para que  impulsione          os  homens  a  arrepender - se ,para  que reconheçam que  a  violência  não  cria  a  paz ,mas suscita        apenas  outra  violência , numa  espiral de  destruição , na  qual  todos , no  fim  das  contas  só têm        a  perder .

O  Deus , no qual  cremos , é  um  Deus  da  razão que  certamente  não  é  uma  matemática  neutra        do  universo , mas  que  é  uma  coisa  só  com  o  amor  e  do  reconhecimento da  força  da  recon -      ciliação e  da  paz ,prevaleça  sobre  as  ameaças circunstantes  da  irracionalidade  ou  de uma falsa    razão , separada  de  Deus . [ ... ]

Graças  a  Deus ,  com  a  purificação  da  memória  ,  à  qual  nos  estimula  este  lugar  de  horror ,    crescem  à  sua  volta numerosas  iniciativas que  desejam  pôr  um  limite  ao  mal  e  dar  força  ao      bem . Há  pouco  pude  abençaor  o  Centro   para  o  Diálogo  e  a  Oração . Nas  imediatas proxi -      midades  tem  um  lugar   a  vida   escondida  das  irmãs  carmelitas  ,  que  estão  particularmente    unidas  ao  mistério  da  cruz  de  Cristo  e  nos  recordam  a   fé  dos  cristãos , que  afirma  que   o  próprio  Deus  desceu  no  inferno  do  sofrimento  e  sofre  juntamente  conosco .  Em  Oswiecim  ,  existe  o  Centro  de  São  Maximiliano  e  o  Centro  Internacional  de  Formação  sobre Auschwitz      e  sobre  o  Holocausto . Depois ,  há  a  Casa  Internacional  para  os  Encontros   da  Juventude  .  Numa  das  Antigas  Casas  de  Oração , existe  o  Centro  Hebraico .Por  fim ,está  a  constituir -se        a  Academia  para  os  Direitos  do  Homem . Assim  podemos  esperar  que  do  lugar  do  horror    nasça  e  cresça  uma  relfexão  construtiva  e  que  recordar  ajude  a  resistir  ao  mal   e   a  fazer  triunfar  o  amor .

[ Desejo ] ,  concluir  com  uma  oração  de  confiança , um  Salmo  de  Israel , que  é ,  ao  mesmo    tempo , uma  oração  da  cristandade  :  '  O  Senhor  é  o  meu  pastor  nada  me  faltas . Em verdes    prados  me  fez  descansar  e  conduz - me  às  águas  refrescantes  . Reconforta  a  minha  alma  e    guia-me  por  caminhos  retos , por  amor  do  seu  nome . Ainda  que  atravesse  vales  tenebrosos ,      de  nenhum  mal  terei  medo  porque  Tu  estás  comig . A  tua  vara  e  o  teu  cajado  dão  - me      confiança  ... habitarei  na  casa  do  senhor  para  todo  o  sempre '  SL  23, 1 - 4 . 6 " .

O  escândalo  com  a  aparente  vitória  do  mal e do  sofrimento  é  uma  das  maiores  justificativas  para  a  descrença . Como  pode  um  Deus  de  amor  permitir  que  seus  filhos  sofraam  tanto ,seja    por desastres naturais ,pandemias ,guerras  ou  injustiças  praticadas  pelos  próprios seres humanos ?

Vivemos  tempos  nos  quais  esta  questão  é  particularmente  gritante  para  nós . A  pandemia  que  dizimou tantas  vidas  e  nos  deixou  isolados  e  desorientados  , a  guerra  na  Ucrânia  , com  todos      os   seus  desdobramentos  , a  fome  que  assola  nossos  irmãos  vitimados  pela  crise  econômica ,      os  inocentes  que  lutam  por  justiça  assassindos ...

Diante  dessa  realidade  desafiadora  , vale  a  pena  retomar  que  Bento  XVI  realizou  , em  2006 ,    no  Campo  de  Concentração  de  Auschvitz  -  Birkenau  ,  onde  mais  de  um  milhão  de  judeus    foram  mortos  pelos  nazistas  .O  grito  do  ser  humano  não  pode  ser  negado ,mas  a  experiência    do  encontro  com  Cristo  nos  mostra  que  Deus  pode  fazerr  surgir  um  bem  maior  até  mesmo    do   mal  ( cf .  Catecismo  da  Igreja  Católica  ,  CIC 311 ) .

Fonte  -  Jornal   O  SÃO  PAULO   -  pág  4  -  Fé  e  Cultura                                                                    Data  -  10   a  23  de  agosto  de  2022  -  Redação  

PÃO EM VEZ DE ARMAS

 

O  homem  não  entende  que  Deus  criou  para  vida  e  não  para  morte .Mas o que gasta  com          fabricação  de  armas  e  sua  manutenção  é  astronômico .

Foi feito um estudo por especialistas da  ONU  onde  foi  contestado , há  três  anos ,que quase 50  milhões  de  pessoas  no  mundo  dedicam - se  a  diversas  atividades  militares  ;  25 milhões  de          soldados compunham o exército mundial ; 500 mil ,entre engenheiros e  cientistas ; têm dedicado            seu trabalho ,técnica  e  inteligência ao aperfeiçoamento  de técnicas  de guerra ; 500 mil  km2  de    terra  é  reservado  para  uso  militar . Os  gastos militares  mundiais atingiram  a  incrível impor  -          tância  de  80  trilhões de  cruzeiros , isso  em  1980 , se atualizarmos  este  valor , a  que  impor -            tância  atingiríamos ? 

No  entanto , o  que  eles  conseguiram  fazer  foi destruir  a  ecologia ; não  há mais árvores, nem        flores , pássaros , conchas  marinhas , peixes , borboletas , ursos , riachos  limpos que  desçam sal-        titantes  pelas  montanhas , nem  pântanos . Há  sim ,  uma  porção  de  construções  , estradas , es-    tacionamentos ,  cabines  telefônicas ,  semáforos , detritos , ruídos , fumaça , fuligem  e ,  ainda ,    aglomerações  e  discórdias que  causam  confusões  enervantes .

A  criação  do  homem  foi a  principal  obra  de Deus . A terra tinha  sido  adornada  com  todos os  requisitos para  o  seu  perfeito  desenvolvimento e  felicidade . Àrvores e  flores  em  profuso  nú -        mero  de  cores  e  formas  enchiam  o  ambiente  para  o  prazer  da  sua  contemplação .  Hoje  ,    porém ,com  todo  esse  progresso  tecnológico  o  homem  tem  falta  de  pão ; a humanidade está    faminta . Alcance  vitória  buscndo  o  pão  da  vida  que  é  o  Senhor  Jesus .

Fonte  -  Revista  Ébano   - Setembro / Outubro  Pastor  Camilo 

Até quando ?

 

Até  quando  no  título  não  é  um  artifício  de  marketing  jornalístico ! 

É  uma  interrogação  profunda  do  ser  humano , angustiado , assustado  e  medroso  diante  das  realidades atuais ,que envolvem tremendamente a sua  vida  e lhe  deixa  desesperado  e entregue            ao  desânimo .  

A  realidade  da  violência  urbana :  assaltos homicídios  cruéis  em  alguns presídios  no  Brasil ,    tiroteios nasruas das grandes cidades ,que tiram a  vida  das crianças , de pais e de mães inocentes,          de moradores  das  comunidades pobres , etc .

A  realidade  econômica  , política social : taxa  de  desemprego em elevação , corrupção  em  altos    níveis do governo , empresas envolvidas em negócios fraudulentos ,funcionários públicos sem sa  -    lários e sem  perspectiva de futuro , pessoas sem  dinheiro até para a condução que as  levariam  ao      local do trabalho , profissionais competentes  e íntegros  sendo , persequidos , massacrados por gru-pinhos  insignificantes , etc .

A realidade cultural presente nas universidades , escolas , veículoas de comunicação ; mentiras ; lo-  bbies  ideológicos , informações  distorcidas , palavras manipuladas , imagens criativas  e bastantes sugestivas, que pretendem  apossar -se  de  conceitos  valiosos e  detrupá - los para  o  povo : filmes , novelas  , debates televisivos , programas  famosos  com  finalidades  educacionais  malévolas para  corromperem  a  infância e a juventude etc . 

Até quando  essas  realidades continuarão  oprimindo . abalando , psicológica  e  espiritualmente ,o      povo  brasileiro ?

Qual  será  o  tempo , o momento , ahora  das  soluções de  todas  essas  questões difíceis ?

Segundo o  livro  bíblico  do  Eclesiastes ,que apresenta o  pensamento de  um sábio  ancião ,com o  intuito  de  instruir  os  jovens , "  há  um   momento  oportuno  para  cada  coisa  debaixo  do  céu  :    tempo  de  nascer , tempo  de  morrer , de  plantar  e  tempo  de  arrancar  o  que  se  plantou , tempo      tempo de  matar e  tempo  de  curar , tempo  de  destruir  e  tempo  de  construir , tempo  de  chorar e  tempo  de  rir , tempo  de  lamentar  e  tempo  de  dançar , tempo  de  espalhar  pedras  e tempo de as  juntar , tempo  de  abraçar  e  tempo  de  perder  , tempo  de  guardar  e  tempo de  jogar  fora ,tempo    de  costurar , tempo  de  calar  e  tempo  de  falar , tempo  do  amor  e  tempo  do  ódio  , tempo  da    guerra  e  tempo  da  paz "  ( cf  Ecl. 3 - 1 - 8 ) .

Nesses  14  pares  de  momentos  oportunos  , de  tempos  da  existência  humana , encontram -se  o  desígnios  inalteráveis  e  misteriosos  de   Deus , que  cabe  ao  homem , conhecè - los ,  mas  não  transformá - los e  modificá - los .

Esses  tempos  concretos  incidem  sobre  a  humanidade  como  realidades  que  transcedem  a capa-  cidade  intelectual  e  moral  de  cada  pessoa . O porquê  tem  que  ser  assim ? Até  quando  tem que  ser  assim ? 

Acontece , porém , que  a  chegada  a  plenitude dos  tempos  o  Filho  de  Deus  veio fazer  parte  da  história  da  humanidade .Assuniu  os  diversos tempos ,experimentou os  momentos difíceis  da vida,  encontrou - se com  situações  injustas ,com  pessoas  marginalizadas , com  governantes  corruptos e  cruéis , presenciou  fatos  e  acontecimentos destruidores , odiosos e que  arrancavam  lamentações  e  lágrimas  da  sua  alma . Jesus  Cristo  não  desaimou , nem  se  desesperou , nem  fugiu  da realidade.

Desde  que  a  Palavra  de  Deus  - a  pessoa  do  Filho  eterno  -  entrou  no  tempo  da  história   dos  homens , uma  nova  era começou : a  época  da  salvação , que  só  terá  o  seu término no retorno do  glorioso  de  Jesus  Cristo  no  final  dos  tempos . 

Dessa relação  de  Cristo  com o tempo  da  humanidade  vem  o  dever  de  inserir  o " até  quando ? "  na  dimensão  salvadora .

Quando  o  homem  do século  XXI  entender  que  a "  solução  de  todas as  soluções "  já  existe há  mais  de  2000  anos  , então  a  realidade  não  lhe  angustiará  , nem  lhe  assustará , nem  lhe  amen -  drontará  , nem  sequer  lhe  desanimará  e  lhe  paralisará .

Então  as  realidades  dos  tempos  atuais  - violências , injustiças , corrupções  , manipulações  ideo -  lógicas etc . - passarão a  ser  encaradas  pelos  homens  e  mulheres  de  fé  cristã  como um convite  para  " render  todos  os  talentos divinos  presentes  em  cada  pessoa " .

Que  pena  viver  praticando  como  ocupação  habitual  a  de  matar  o  tempo , que  é  um  tesouro      de  Deus , com  lamentações , críticas , acusações  e  fugas  dos  problemas  reais  do  mundo !  

Que  tristeza  não  tirar  proveito ,  autêntico  rendimento , de  todas  as  capacidades  -   muitas  ou    poucas - que  Deus  concedeu  a  cada  homem  e  a  cada  mulher , para que ele e ela se dediquem a  plantar , a  construir , a ajuntar  pedras , a  falar , a  amar , a  pacificar , conforme  as  orientações do  sábio  ancião  aos  jovens  lidas  no  livro  de  Eclisiastes ! 

O  quando de  um  mundo  mais  justo e  humano , menos  violento  e mais  seguro  e pacífico ,com  mais  oportunidades  iguais  para  todos  os  cidadãos , será  um  momento  objetivamente  real , na  medida  em  que  nós  , homens  e  mulheres  de  fé ,  nos  convencermos  de  que  as  soluções  dos problemas  existem , e estão  muito  perto  de  nós , estão  nas  nossas  próprias  mãos .

Não  estão, exclusivamente , nas  mãos  dos  que  governam  , dos  que  legislam , dos  que  julgam ! 

Esperar  tudo  da  máquina estatal  é  um  grande  e  cômo  erro  ,  cometido  há  tempos  por  nós ,    brasileiros ! 

Se  cada  brasileiro , se cada brasileira , se  cada  católico  perdesse  essa  sua  " ingenuidade  "  ,  e  arregasse  as  mangas ,  utilizando  melhor  o  seu  tempo  de  vida  para  servir  à  pátria ,   e   não            servir - se  da  pátria .Se  cada  um  dos  leitores  desse  artigo - e  entre  os  quais  se  inclui  o autor        -   aproveitar  cada  situação  histórica ,  pela  qual  o  nosso  país ,  estado  e  cidade  do  Rio  de  Janeiro  passa , para  crescer  e  desenvolver  a  sua  cidadania , e  então , sim , o  mundo  que  nos          "  tocou "  viver ,  , com  suas  diversas  realidades , será  melhor  e  o  até  quando  não  mais  será      uma  pergunt , mas  será  uma  resposta  determinada  e  concreta .

Comecemos  cada  um  de  nós  por  um  ponto  prático . O  bom  exemplo  de  cidadão  honesto  ! Quem  cumpre  com suas  obrigações  civis , quem  trata  bem  a  sua  cidade , quem  ama  e  reza    pelo  seu  país , quem  não  é  classista , nem  racista , nem  indolente , mas  é  um  ousado  cons-      trutor  de  pontes , esse  estará  fazendo  a  sua  parte  para  a  existência  de um  mundo  melhor .

Outro  ponto  prático  para  encontrar  as  soluções  adequadas  para  os  problemas  existentes  no    Brasil  e  no  Rio  de  Janeiro .Paremos  de  reclamar ,de  criticar , de  " sonhar "  , e nos formemos  melhor  na  inteligência  e   na  liberdade  ,  a  fim  de  sermos  responsáveis  , dentro  da  nossa  sociedade  , que  querem  assumir  seu  papel  social .

Quem  se  forma  na  fé , na  ciência  e  na  cultura acaba  realmente  contribuindo  para  uma nova          e   mais  digam  civilização ,  porque  acaba  ordenando  e   ajustando  as  realidades  do  mundo          moderno  às  exigências  da  verdade  do  bem  para  todos .

Não  era  apenas  uma  força  de  expressão  o  que  nos  deixou  escrito  o  grande  apóstolo  São        Paulo ao mencionar  os gemidos  de  dores  do  parto , o  que  o universo  inteiro emitia na espera        da libertação  dos  filhos  de  Deus  ( Rom , 8, 22 ) . 

A  libertação  das  realidades  sociais ,  que  não  coerentes  com  a  dignidade  e   com   o   valor    inestimável  de  cada  pessoa  humana , acontecerá  no  tempo  certo .

Fonte  -   Jornal   TESTEMUNHO   DE   FÉ   -   pág   8  -   ARQUIDIOCESE                                          Data - 12  a  18  de  Fevereiro  de  2017  -  DOM  ANTONIO  AUGUSTO  DIAS  DUARTE                  BISPO  AUXILIAR  DO  RIO  DE  JANEIRO 

Você conhece o significado dos símbolos no Círio Pascal ?

 

Rezar  com  São  Francisco 

Feliz  Páscoa

Que  a Mãe  Igreja  alegre - se  igualmente , erguendo  as  velas  desse  fogo  novo e escute , reboando    de repente  o  Aleluia  cantado  pelo  povo " , canta  a  Proclamação  da  Páscoa 

Segundo  antiquíssima  tradição ,  na  noite  de  Sábado  Santo  se  celebra  uma  vigília  em  honra  do    Senhor para comemorar  a  noite  santa  da  ressurreição de  Jesus . Santo  Agostinho  a  considerava a    " mãe  de  todas  as  santas  vigílias " .

No início  dessa  vigília  há  a benção  do  fogo  como  uma  celebração  da  luz ,na  qual  é  abençoado  o  Círio  Pascal  que  representa  Cristo  como  a  luz  do  mundo que  vai  dissipando  nossas  trevas .

A  luz  de  Cristo representa  Cisto  ressuscitado  ; a  chama nos  convida  a  sermos  portadores  da  luz  de  Jesus  ; a  cruz  ao  centro  nos  mostra  o  caminho  do  senhor  ; os  cravos  são  sinais  das  chagas  de  Jesus ; o  fogo  é  sinal  de  vida  nova ; as letras  alfa  e  omega  simbolizam  o  início  e  o  fim dos  tempos , e  a  eternidade ;  o  ano  2022  nos  remete  a  Deus  no  tempo  presente ; e  o  Cordeiro  é  a  própria  representação  de  Cristo .

Após  esse  momento ,  há  a  Proclamação  da Páscoa ; depois  a  leitura  de  sete  trechos  do  Antigo    Testamento  e  dois  do  Novo  Testamento , intercalados  com  Salmos ;  posteriormente  é

abençoada a  água  e  celebrado  o  Batismo ; e  a  última  parte  é  a  celebração  da  Eucaristia  e  a comunhão  dos  fiéis .

Fonte  -  Revista  -  O  MÍLITE  -  pág14  -  REZAR  COM   SÃO  FRANCISCO                                    Data  -  Abril  de  2022  -  PAULO  TEIXEIRA   - Jornalista 

Sempre deve haver uma cruz no centro do altar ?

 

Você  pergunta  

Esta  é  a  dúvida  do  João  Sebastião  Nicolau . Meu  irmão , normalmente ,quando  nas celebrações    não  há  a  procissão de  entrada , a cruz  entra  na  frente do  celebrante e dos ministros  e  é colocada junto  ao altar . Isso é importante ,meu irmão .Afinal  de  contas , a missa  é  a renovação do sacrifício de  Cristo  de  forma  incruenta , isto é , sem derramamento de sangue .

Nas , missas  solenes , quando tem incenso , o padre inicia  incessando o altar . A  incensação  começa    pelo crucifixo . Os  nossos  irmãos  evangélicos  nos  criticam  por  nosso  profundo  respeito  a  Jesus    crucificado . Eles entendem  que  a  cruz  deveria  estar  vazia  porque  Jesus  ressuscitou .Nós ,porém,  conservamos  o  crucifixo  para que  não  esqueçamos  de que , com  sua morte , Cristo  nos  deu vida .

Às vezes , no altar , já  há  um  grnade  crucifixo . E deve  ser  por  isso  não  o  crucifixo  pequeno em  cima do altar. Amemos  Jesus ,agradeçamos  porque  Ele na  cruz  pregou os nossos  pecados .Naquele livro  grande  que  o  padre  usa  no  altar  chamado  " Missal " , tem  a seguinte  orientação  .: 

" Seja  colocado  sobre  o  altar , ou  do  lado  dele , uma  cruz com  a  imagem  de  Cristo ,claramente    visível  para o povo reunido .Convém  que  esta cruz  permaneça  próxima  do altar  inclusive fora das  celebrações  litúrgicas  , para  recordar  à  mente  dos  fiéis  a  Paixão  salvífica  do  Senhor  " .

Fonte  -  Jornal   O  SÃO  PAULO  -  pág 6 - Regiões  Episcopais                                                          Data  -  de  8  a  14  de  junho  de  2022  - 

GRANDES MULHERES : MARIA E MADALENA

    

NO MOMENTO  MAIS  DIFÍCIL  DA  VIDA  DE  JESUS ,AS  DUAS PERSEVERARAM NA  FÉ

Você  já  pensou  como se destacam  duas  Marias  nos  Evangelhos : A  Mãe  de  Jesus  e Madalena ?      Durante  muito  tempo , a  figura  de  Maria  Madalena foi  confundida  com  a  prostituta que  Jesus      perdoou  e  deixou  lavar  seus  pés  ( Lc 7 , 36 - 48 ) .  Ou então ,com  a  mulher  que  traiu  o marido      e quase  morreu  apedrejada  ( Jo 8, 1 - 8 ) . Maria  Madalena  é  chamada  assim porque vinha de um  povoado  da  Galileia  chamado  Magdala . Lucas  nos conta que ela era  do  grupo  de  mulheres  que  seguia  Jesus . Elas  ajudavam  no  sustento  de  Jesus  e  seu  grupo ,que era itinerante e  precisava de    um  suporte  : Jesus andava  por  cidades  e  povoados ,  pregando  e  anunciando  a  Boa  Notícia  do    Reino  de  Deus  . Os  doze  iam  com  ele , e também  algumas  mulhereds que haviam sido curadas        de  espírito  maus  e  doenças : Maria , chamada  Madalena , da  qual  haviam sido  sete  demônios  ;  Joana  e  Susana e  várias  outras  mulheres ,que  ajudaram  Jesus  e  os  discípulos  com  os bens que  possuíam  ( Lc 8 , 1 - 4 ) .

Antes  de  encontrar  Jesus e  se  converter , Madalena  estava  perdida , longe  de  Deus , tomada pelo    mal . Madalena  aderiu  a  Jesus  de  corpo  e  alma e  se  destacou  no grupo  dos  seus seguidores .No  momento mais difícil da vida  de  Jesus , as duas  perseveram  na fé . Junto  à  cruz estavam  a  mãe de Jesus , a  irmã  da  mãe dele , Maria  de  Cléofas , e  maria  Madalena  foi  a  primeira  testemunha  da  ressurreição  de  Jesus  ( Mc, 16 , 9 - 11 ) , a  apóstola  dos  apóstolos  , que  anunciou  aos  outros dis-  cípulos  que  Jesus estava  vivo ! Por  esses  motivos  o  Papa  Francisco  a  proclamou  "  a  Apóstola      dos  Apóstolos " .

As  duas  Marias  têm  histórias  diferentes  que  depois  se  juntam numa  só . A  mãe  de  Jesus desde    a  juventude  já tinha  o coração  todo  voltado  para  deus  , era  "  cheia  de  graça " . Acompanhou  o  crescimento  humano  do  seu  Filho . Mais  tarde , compreendeu  como  era  importante  fazer  parte      da  nova   família  de  Jesus , daqueles  que  ouvem  a  palavra  de  Deus  e  a  praticam " ( Lc 8, 21 ) ,    Então , entrou  no  grupo  dos  seguidores  de  Jesus  , a  ponto  se  tronar  "  a  perfeita  iscípula  "  do    Senhor , como  afirmou  o  Papa  Paulo  VI . A  mãe  de  Jesus  não  foi  o  último  presenciar  que  Ele    estava  vivo . Mas  é  uma  presença  especial , quando  a  comunidade  se  prepara  para  receber  o  Espírito  Santo  ( At 1 , 14 ) .

Ao  contemplar  a  vida  das  duas  Marias , vemos  que  cada  uma  fez  um  trajeto  diferente . Ambas  serviram  a  Jesus  e  ao  seu  Reino e  chegaram  ao  mesmo  fim . A  primeira , com uma  grande con-  versão , das trevas  para a  luz .A segunda ,através  de  um  caminho  luminoso em toda sua  existência.

Que o exemplo de  vida nos fortaleça  e  nos  anime como  discípulos (as)  missionários ( as ) .Amém!

Fonte  -  Revista  de  Aparecida  -  pág  14  - NOS  PASSOS  DE  MARIA                                                Data  -  Novembro  de  2019   - IR . AFONSO  MURAD , MARISTA , PROFESSOR  E  TEÓLOGO 

A procissão penitencial como caminho de encontro com o Senhor

O  documento  sobre  a  vida  litúrgica  da  Igreja  Sacrossanto  Coccílio reconhece  a  importância          da  piedade  popular como um  caminho para se  alimentar a  espiritualidadee  cristã .Com o passar          do tempo o  Magistério  da Igreja fez publicar outros documentos que ressaltam os outros caminhos,      que vão além  da  liturgia , para se alimentar a  vida  de  fé  de  toda  a  comunidade  eclesial , que é      chamada  a  ser  no  mundo  continuidade  dos  passos  de  Jesus , à  luz  do  Espírito . 

No tempo  quaresmal uma  das  belas  expressões  da  piedade  popular  são  as caminhadas  ou pro-      cissões  penintenciais . A Quaresma  é  um tempo  especial para se refletir sobre a necessidade diária      de  conversão , a  partir de  trêes  atitudes concrtas : oração , jejum  e  esmola . Esses três gestos são  apresentados  pela  própria  Palavra  de  Deus , que na  Liturgia é oferecida de uma forma abundante,      a fim de que  o  cristão  trilhe  um  caminho  que  o  conduz  a  mudança  profunda  de  vida  e  men-  talidade  , ccom o  propósito de  se  buscar  uma  existência  que  se  assemelhe  à  de  Cristo .

Uma das práticas indicadas pela  Igreja  para  se  viver o  tempo  quaresmal  é  aquela das  procissões    ou  caminhadas  penitencais  às  sextas - feiras  . Elas  nos  recordam a  grande  procissão do  povo de    Deus  que  saiu do  Egito  rumo  à  Terra  Prometida , bem  como  os  quarenta  dias  que Jesus passou    no deserto  em  oração e  jejum  para  superar  as  tentações  do  ter, ser  e  poder . A caminhada penin-tencial  é  um  caminho  que  nos  educa  para  a  conquista  de  uma  fé consciente , ativa  e  frustosa .  Geradora  de  novos tempos e  pessoas , em  Cristo .  A  procissão  penitencial  nos  faz  sensíveis  às necessidades  dos  outros . Nos  desperta  para  a constante  busca  por  uma  Igreja  Sinodal. Formada por  homens  e  mulheres  que  sabem  juntos  sonhar  um  mundo  novo , qual  todos  se  tratam  e se  reconhecem  como  irmãos  uns  dos  outros . 

Fonte  -  Revista  de  Aparecida  -  pág  21  -  LITURGIA                                                                    Data  -  Março  de  2026  -  Pe. Rodrigo  Arnoso , C.Ss.R.