Bússola e GPS

A  PSICOLOGIA  NOS  ENSINA

Os  dois  se completam. Um aponta aonde se quer chegar e o outro qual o  caminho a percorrer .Há porém,diferença entre ambos . A  bússola refere-se a um  mesmo  polo e não muda ,enquanto que o  GPS – Sistema de Posicionamento Global  – depende de um ponto a ser definido . Ambos são úteis para  quem viaja .E o  viajante esperto sabe a diferença entre ambos e sabe que precisa dos dois: de um ponto de chegada e um ca-minho a ser trilhado.

Assim é com a vida .Ela precisa de um ponto de chegada que lhe de sentido, uma bús-sola ,e então se escolhe quais  meios,os caminhos a percorrer  para atingi-lo , um GPS. Se não se sabe o que fazer da  vida  ou que sentido dar a ela , de pouco adiantam os caminhos que se tem à disposição .Assim como precisamos de pontos definidos para  nossas  indas e vindas nos caminhos geográficos , coisa  seme-lhante precisamos  para nossa vida .Há  muita  gente que não sabe o que fazer da vida , não encontra sentido para ela e anda meio como barata tonta , dando voltas sem  sair do lugar ,e fica confusa .Vive de  improvisos e de  imediatismos . Como não  define  um  sentido  duradouro para a vida , fica sem saber para onde ir . Cada dia traça uma  rota  diferente , cada dia quer uma coisa e não  faz escolhas que motivem uma sua  busca permanente. 

Não possui um ideal , pelo qual  viver e morrer .Só pensa no imediato ,naquilo que produz prazer já , sem avaliar se isso está de acordo com um  horizonte maior . Quem vive do  imediato nele  se  perde porque fica sem  rumo ,se desencontra nas encruzilhadas de  cada dia porque ignora  aonde quer che- gar ,  qual o  fim que almeja .  É como se tivesse só GPS  mostra o caminho que  deve ser feito mas se não sabe pre- aonde quer chegar pouco serve , não é ele que define o ponto de chegada . Há pes - soas ocupadas em  demasia com o  hoje e se esquivam de um  compromisso com algo maior e dura-douro . Gastam-se nas  poucas  coisas que conseguem cada dia ,e com o passar do tempo só resta a sensação do vazio , pois não sabem o que fazer da vida . Falta-lhes bússola  que as oriente  para  ir mais longe .Não tem  ideias pelos quais vale  a  pena  viver .Para  que  servem os ideais ,perguntou alguém ?  Ouviu a seguinte res -posta :  os  ideais  indicam que você deve  andar uma  semana  para  chegar  até eles ,quando você andou  uma semana  eles indicam que você deve  andar mais um mês . Então , para que servem os  ideais se quanto mais se anda em direção a eles mais distantes eles pa - recem ficar ?  Eles servem para mostrar o caminho por onde você deve seguir caminhando .Eles são como  a bússola que aponta o  objetivo : você escolhe os  meios para alcançá-los , seu  GPS .

Quem  não  possui  ideal não adianta ter muitos  caminhos para andar . É melhor optar por um hori - zonte maior . Tenha uma  bússola para  sua vida  use bem  o  seu  GPS .

Fonte   - Revista   O  MÍLITE  - pág 20 

Outubro de  2009  - PADRE  DEOLINO  PEDRO 

BALDISSERA – SDS – PSICÓLOGO E PROFESSOR 

A dádiva do tempo

  

Uma pequena joia se guarda no fecho de “ Travessia marítima com Dom Quixote  - Ensaios sobre homem e artistas  “ , do escritor alemão  Thomas Mann ( Zahar , tradução de Kristina Michachelles   e Samuel Tristam  ) . Além de romancista genial , Mann  ( 1875 – 1955 )  foi , também , um com -plexo pensador .O ensaio sobre a travessia do Atlântico , que se inicia com um elogio da lentidão,ou do ritmo “ andante “ , e depois se embrenha pelo livro de Miguel Cervantes  , é comovente  . “ O mesmo vale para o que é grande  , ou  , para dizê-lo com outras palavras  : o espaço pede tempo  “ . Ele vê alguma coisa de sacrílego   “ na  tentativa de roubar ao  espaço uma de suas dimensões , de  privá-lo do tempo naturalmente vinculado a ele . “ Para Thomas Mann  , a lentidão é matéria  fun- damentada da criação  .

Motivos para uma  densa e difícil  reflexão surgem em “  O artista e o literato “  , ensaio  no qual  Mann faz uma defesa do homem literário em sua  “ pureza  abstrata  “ , descartando assim - penso   um dos elementos cruciais da criação  : a  imperfeição  ,  não como um  defeito  , mas como um atributo fundamental do humano.De qualquer forma ,é ainda hoje muito útil a distinção que Mann  faz entre o literato e o artista  . Enquanto o artista seria  “ o  homem do efeito e do sucesso  “  –  correspondendo a um  lamentável padrão  contemporâneo do êxito rápido  -  , o  literato veria  o sucesso “ como quase nada além de ornamento da injustiça  “ – o que não deixa de ser também ,é verdade  , uma visão parcial e temerária .  A contraposição entre artista e literato   , contudo  , nos ajuda a pensar um dos  mais graves problemas da cultura de hoje  : a leviandade  .

Perigosas são algumas das  teses de Thomas Mann a respeito do homoerotismo , expostas em “ O casamento em  transição  “  , em que faz uma áspera condenação da  homosselua-lidade  , ao no- madismo e à  inconstância  “ . Chega a dizer  :  “  De fato  , não  existe  amor menos fiel  , menos comprometido  , escapando para todos os lados , se não me engano  “ . Em resumo  : muitas res - trições a eles podem ser contrapostas ; ainda assim ,os ensaios de Mann – em uma época avessa à lentidão , pede desprezo pelo sucesso imediato  , pede a celebração do tempo  . Seja qual for a po- sição que tomemos em relação a suas teses  , não podemos lhes negar a grandeza e a coragem  . 

Mas eu dizia que há uma jóia guardada no fecho do livro  , refiro-me ao brevíssimo ensaio “ Elogio da transitoriedade “ ( tradução de Samuel Tristan )  , escondido entre as páginas  158 e 161   . Um ensaio absolutamente atual para um tempo em que se valorizam , acima tudo  , a  rapidez  e a per- formance  , e ainda  –  imitando  o  destino  dos vampiros  –  a  juventude eterna  .  “  Os senhores  ficarão surpresos ao  ouvir  minha resposta à sua  pergunta sobre aquilo em que acredito ou que es- timo estar acima de tudo  :  é a  transitoriedade  “  ,  inicia Mann  , com o vigor que lhe é  caracte- rístico  . Não só na época de Mann , mas ainda hoj  , na era das cirurgias plásticas  , das  vitaminas mágicas e da  “ moda jovem “ ,  a transitoriedade é vista com  grande desolação .Não , replico eu , ela é a  alma do  ser ´ , afirma Mann  . A  transitoriedade produz o tempo  , “ e o tempo é  , ao me-nos potencialmente  , a maior e  a mais útil das dádivas  “ . 

Sem as noções de começo e fim ,sem o desenrolar de uma linha que conduza do passado ao futuro acariciando o presente , não há tempo . “ A  atemporalidade  é o nada  estático “  , ele  nos alerta . Lembra Mann que os biólogos estimam a vida orgânica sobre a  Terra em cerca de 550 milhões de anos  , ele recorda  . Ela pode perecer muito antes disso . A vida  é apenas um acidente cósmico na vida de um planeta .Perde por isso seu valor  ? Responde Mann  : “ Ao contrário  , penso eu ,a vida ganha enormemente em valor e alma e interesse  , torna-se propriamente  cativante  “ . Entre as ca - cterísticas que distinguem o  homem do resto da natureza está  - provavelmente a mais preciosa - o que Mann chama de “ Algumas pessoas podem não dar a menor importância a sua passagem , como se fosse algo  absolutamente banal  . A  maioria a abomina ,como uma  grave ameaça. Contudo, só o uso  ar -criativo do tempo possibilita a existência da arte  , lembra -nos Mann  . Por isso  , é comum tistas ouvirem a perplexa pergunta  : “ Mas quando você faz tudo isso ? “ A arte parece não caber no tempo e  ,no entanto , não existe sem ele   . 

Um mundo atemporal seria um mundo sem fertilidade e sem transformação  , pois seria um mundo paralisado  . Nada mudaria , nada aconteceria  - estaríamos enclausurados no  inferno da repetição . Só a transitoriedade  - só a existência do tempo – traz a possibilidade de criação e de  transformação. “  Ao ser humano é dado santificar o tempo  ,  - traz a pos-sibilidade de criação e de transformação  . “ Ao ser humano é dado santificar o tempo  , ver nele um campo fértil que clama por cultivo cons - tante  “ .  É o tempo ,mais que tudo  , que confere  dignidade à  existência  . Ele é a  matéria que o  artista tem para moldar sua  obra .Ele é o elemento que se oferece à criação e à construção .Sem o tempo , nada  somos  . 

Talvez o tempo não passe de uma noção humana  , e por isso  restrita e frágil demais  . “ A  astro - nomia ensinou-nos a considerar a Terra como uma estrela insignificante no gigantesco turbilhão dos  cosmos,uma estrelazinha  secundária a vagar na periferia da  própria  Via Láctea  “ . Admite a Mann que olhar a Terra e seu Sol como pequenos vultos periféricos  é  , na perspectiva da ciência , abso- lutamente correto  . Apesar disso  , ele afirma crer no fundo da alma que “ cabe à Terra uma signi- ficação central na ordem do universo “ . 

A  fé de  Mann na  Humanidade  não  tem limites .Ele vê a nós  , h omens  ,como pequenos  , mas bravos agentes do ser ,a trafegar pelos canais do tempo .  Não tem  receio  algum de dizer  :  “ Um fracasso pelas mãos do homem equivaleria ao fracasso , a revogação de toda a criação “ . Admite o quanto há de onipotente em seu diagnóstico  mas  apesar disso nos faz um pedido que não devemos descartar  : “  Sendo ou não assim  -  seria bom que o  homem se portasse como se assim fosse  “  .

Fonte   -   Jornal   -       O  GLOBO            pág    5

Sábado  , 07/06/2014             Prosa      JOSÉ  CASTELLO  

CPP EM DEFESA DA DEMOCRACIA

No Brasil contemporâneo não há mais espaço para retrocessos autoritários , para ações que        ferem a autonomia dos três poderes e ataques às instituições , à Constituição e ao povo

O Centro do Professorado Paulista (CPP ) , entidade com mais de 90 anos de atuação em de -      fesa dos professores e de um ensino público gratuito de qualidade , vem reforçar sua posição          em defesa do estado democrático de Direito e das instituições brasileiras .São estes últimos os    pilares da nossa eminente democracia os alicerces do Brasil da esperança ,da justiça social da igualdade e da liberdade .

 CPP é a favor de uma sociedade onde impere a  civilidade , a tolerância e a paz . E acredita            que a educação é o único caminho para a construção de um Brasil  mais justo e  igualitário ,          com transformação social e promoção do desenvolvimento .

No Brasil contemporâneo não há mais espaço para retrocessos e  espasmos autoritários, para      ações que ferem a  autonomia e a independência dos poderes  Executivo , Legislativo e Judi -      ciário e ataques às instituições , à Constituição Cidadã e ao povo brasileiro .

Viva a Democracia ! Viva o Brasil !

JORNAL DOS PROFESSORES - n° 513 ( capa )

Fevereiro / 2023 - Além da sala de aula

Democracia em crise

As  ditaduras começam dizendo-nos  que  querem  o  bem  de  todos  ! Por isso  entregam o con- trole social nas mãos dos  que se  julgam mais  amigos dos pobres, mais anticorrupção , mais an - siosos por distribuir as  riquezas , eliminando as elites . Mas , quem  parte e reparte , fica com a  melhor parte … diz a  sabedoria popular .Em  breve tempo , a sociedade começa  a se  sentir su- sufocada , desanimada , sem  perspectivas .Tirando um  grupo dos que custam a  acordar para a  realidade ,cada dia mais sinistra ,a  grande  maioria vai  descobrindo que entregou suas  liberdades 

em  troca de  promessas ... na  verdade , só promessas . As  ditaduras esmagam se sustentam pela  propaganda falsa e  pelas armas .Prendem os  “  dissidentes “ e os esmagam . Há  ditaduras que se apoiam no  fanatismo religiosos .Elas manejam sentimentos de frustração e causam  os fiéis de ou -tras crenças de serem  culpados pelas  desgraças e  aflições da  maioria do povo . Dessa  maneira , suprimem os  direitos de todos , deixando alguns para  contentar seus  apoiadores . Um  exemplo : podem re- zar aqui , mas  não  ali ! Do ponto de  vista  econômico , tudo  fica sob o  controle  dos  funcionários do  estado , que , por sua vez , são dependentes dos  chefes ,que devem obediência a uma cúpula dos que  rodeiam o  Chefe Supremo .Nada disso é  bom .Nascemos  livres , queremos  ser  livres e a  liberdade é o  ar que  precisamos para  ser gente . Nossos  direitos  servem  para to- marmos  parte  nas  decisões co -muns e tomarmos  nossa decisões como  São José , inspirado em  sonho , resolveu  regressar à  Terra Santa “ ouvindo que  Arquelau sucedera as seu  pai  Herodes ,  como  rei de Judá , temeu dirigir-se para lá  “  ( Mt 2, 22 ) . Defendamos  os  direitos  humanos !  Não nos deixemos iludir  pelos  Herodes  e Arquelaus dos  nossos dias ! 

Pelo  Papa : 

rezemos por aqueles que arriscam  a  vida lutando pelos direitos  fundamentais nas ditaduras , nos  regimes  autoritários e também  nas  democracias em  crise . 

Fonte  - Bilhetes  Mensais do  Apostolado da  oração  no  Brasil  

Abril de  2021  - 1747  - ano 147  -  1874  –  2021 

A crise " de repente " A ideia de " revolução " deixa o século com menos prestígio do que ao iniciá-lo

Até recentemente , foi grande o prestígio da “ revolução “ . A revolução não era só o momento da  grande transformação . Era mais – o  momento da redenção , quando a  sociedade purgava os  pe- pecados do passado e inaugurava uma era de virtudes.Era o recomeço ansiado por uns tanto quanto temido por outros  –  ansiado como em  certos tempos se ansiou  pelo  Messias e  temido como se temeu a  vinda do  Anti cristo .O conceito de “revolução”,em que a velha ordem é extinta em favor  de outra ,foi trazido ao mando pela Revolução Francesa ,no fim do século XVIII .Tal era pretensão dos revolucionários  franceses de estar inaugurando um  novo tempo que fizeram precisamente isso    - inauguraram um novo tempo .Extinguiram o  antigo calendário e começaram um novo .O ano em que proclamaram a República , 1792  passou a ser o ano 1 .

A partir da Comuna de Paris , oitenta anos depois , e da influência do  pensamento marxista , esta - beleceu-se que revolução de verdade era o que mexia com os fundamentos da sociedade .Trocando em miúdos , a que mexia com a propriedade. Vale dizer que  revoluções dignas desse nome , seriam só os socialistas,mas isso não impediu que ,neste século , movimentos de variados ideários ,ou mes- mo de  ideário algum  recorressem ao  prestígio da  palavra   “ revolução “ . No Brasil  ,  sucessivas quarteladas reivindicaram esse rótulo .Não importa .O que interessa aqui é que não só as revoluções socialistas,mas também alguns golpes de Estado mais tacanhos , tiveram em comum a pretensão de revogar o passado  e começar tudo de novo . Por isso mesmo , a “ revolução “ sai  deste século em pior forma do que nele entrou . Seus propósitos soam  hoje como  manifestações de  onipotência .

A ideia de “ revolução “  ,presente na  História dos últimos 200 anos ,confina com outra muito mais antiga –  do indivíduo.Sua história começa na  estrada de Damasco, no século ! Do nosso calendário – o mesmo que a  Revolução Francesa tentou em vão revogar  -  , com o  episódio vivido pelo sol- dado  Saulo , perseguidor de  cristãos . De repente ele é paralisado por uma  luz ofuscante , cai do cavalo e ouve uma voz do céu :  “  Saulo , por  que  me  persegues ?  “ Por algum tempo ele ficará cego , tal a  claridade que o arrebatou . Dá-se assim em  circunstâncias que não poderiam ser mais espetaculares, a  conversão de São Paulo , um dos pilares do cristianismo .

No fundo , as revoluções copiam as conversões .Chegam mesmo a tomar-lhes emprestados certos elementos religiosos certos elementos religiosos ,embora ,tirante as  islâmicas ,não sejam religiosas e frequentement até se revelem anti-, a começar religiosas da francesa .O rito e a retórica são tomados de empréstimo à religião .O rito é purificador , o que se concretiza muitas vezes , para não dizer sem- pre ,com o sangue da violência , e a retórica é a da  " nova aurora " . Além disso , as  revoluções co- piam as religiões na intenção de implantar  um novo código de  conduta moral ao rebanho. A  Revo - lução Francesa deblaterou contra a devassidão do  antigo Regime tanto quanto a  cubana contra os bórdeis dos tempos do ditador Batista . Paris e Havana ,de Sodoma e Gomorra , seriam convertidas em cidades santas .

Nem todas as conversões são  repentinas . Há também as que se  dão lentamente , ao cabo de um processo de pequenas , às vezes imperceptíveis , mutações .As que se parecem com as revoluções  são repentinas . As lentas correspondem aos  processos de transformação social de longa duração .  As conversões repentinas ganham em teatralidade . Quase dezenove séculos depois  São Paulo ,o poeta  francês Paul Claudel , até então católico relaxado, filiado à religião apenas pela inércia da tra-  dição familiar , assistia  a missa na  Catedral de Notre Dame , em Paris , de pé , junto ao  " segundo pilar à entrada do coro , à direita do lado da sacristia " , segundo descreveu , e ouvia o  Magnificat , quando se deu o fenômeno  que marcou sua vida . " E um  instante meu coração  foi  tocado , e eu  acreditei " . 

As  revoluções também ganham em  teatralidade , sobre os processos sociais lentos . Elas oferecem  cenários como a tomada do  Palácio do Inverno , em  São Petesburgo , enquanto os  processos so - ciais  lentos são quase sempre invisíveis . Em compensação perdem , tanto as revoluções quanto as  conversões que se  assemelham a elas ,  em credibilidade e eficãcia . Conversões em que as pessoas são como que fulminadas por um rio , sem aviso ,  assemelham-se a  Milagres . Ambas , as  conver-sões súbitas e as  revoluções ,  pretendem desencadear  intervenções fulminantes sobre o  fluxo do tempo , despencando sobre ele como  guilhotina e cortando-o em duas partes : um  " antes " e um " depois " . Seria  isso  possível ? Em nossa época escolada  , consciente da força das continuidades , reage-se . com  ceticismo . Vivemos  hoje  uma  crise  do  "  de repente " .  

Fonte - Revista  VEJA -  pág 146  - Ensaio

19 de agosto de 1998  - Roberto  Pompeu de  Toledo

HERDEIROS DE SÃO MAXIMIANO KOLBE

Agosto  é  um  dos  meses  mais  especiais  para  nós  da  Milícia Imaculada 

Ele  deu a  vida para  salvar um  pai de  família durante a  Segunda Guerra Mundial . Porém ,antes de  consumar sua  existência como  mártir , São Maximiliano deu  a vida pela  evangelização , não apenas  fundando a  Milícia da Imaculada , mas , principalmente trabalhando por esta causa  santa com toda as suas  forças .

O  nosso fundador sofria com a  tuberculose que , naquela época  não tinha cura . Ele carregou  o fardo  dessa doença que lhe tirava  as forças e o  fôlego ,e teve que se adaptar em muitos momentos de  enfermidade . O  interessante é constatar , através dos seus  escritos , que ele  gastava  pouquís -simo tempo falando  sobre suas dores . Ele sempre  estava focado na  missão ! Outra  característica muito  peculiar era sua  capacidade de  criar e  renovar as  formas de evangelizar. Dá para  perceber que o  apostolado na  Niepokalanów  ( significa  Cidade da  Imaculada  em  polonês )  não se  re - sumiu em imprimir  revistas ou distribuir a  Medalha Milagrosa . Ele  inventou muitas outras formas de  manter e expandir a  causa da  Imaculada ,colocando para  funcionar dentro da  Cidade da Ima -culada , novas frentes de trabalho , como , sapataria , corpo de  bombeiros , barbearia , relojoaria e muito mais. Para levar adiante o Evangelho , São Maximiliano chegou a enviar frades para aprender a  pilotar  aviões para , em suas palavras : “ Evangelizar com o  hábito e  sapatos remendados , mas de  avião do tipo mais  moderno , se as  razões apostólicas ao  exigirem “ .  

E por  que  trago  esta  reflexão para você , mílite ? Porque nosso  intercessor no céu , ao lado  da  Virgem Maria , ele também é  fonte de  inspiração e entusiasmo  renovado para  seguirmos adiante , encontrando  novas e modernas formas de  anunciar o  Evangelho de  Jesus Cristo . O que podemos fazer , por exemplo , com a  Internet  nas  mãos ? Qual  alcance de redes sociais  como Facebook e  Youtube, hoje ? Certamente há  muito  o que  criar para que o  mundo seja  conquistado a  Cristo pela  Imaculada !  

Fonte  Revista  O  MÍLITE  - pág 6   -   Projeto de Família Consagrada 

Agosto de  2023   -  NATHALIA  SILVA  PINTO 

Nosso primeiro grande herói

Para  onde  vou , ou  por  onde devo  ir ? Qual o  caminho para  encontrar o  meu  objetivo ? 

Como  posso encontrar o sucesso ? 

-  Falando  sozinho , meu sobrinho ?

- Não ! Estou preparando  prova oral para as comemorações do  DIA  DOS  PAIS , no próximo dia 13 de agosto . Eles estarão  presentes para receberem as  homenagens de seus filhos . 

Nesse dia sempre me  sinto  sozinho , em  meu pai ,de quem guardo as  melhores lembranças :  seu carinho , seus  conselhos , suas  palavras  amigas vindas de um  verdadeiro e  grande parceiro . Não posso negar que  muita  falta  ele faz . Porém , sua  representante e  grande guia , a senhora , minha tia  muito querida , sempre agiu de  forma a que eu me sinta cercado de um grande conforto moral e  espiritual ! 

- Você  não  sabe  a  alegria  que suas  palavras de  reconhecimento trazem para mim . Todos os elo- gios que  partem de  você , meu  sobrinho , eu os  devolvo em  dobro : você também é uma jóia para  essa sua tia . A  nossa  amizade  não tem  preço ! 

- Minha tia , voltando ao  assunto , como posso  enriquecer a  minha dissertação explicando a origem da  festa dedicada a essa  grande e  heroica figura ?

- O  Dia  dos  Pais começou a  ser  festejado , com  repercussão mundial , nos Estados Unidos , a partir do  século  XX , mais precisamente em  19 de junho de 1910 , data escolhida por sugestão de  Sonora Dodd , que sentiu  necessidade de homenagear a  memória de seu velho pai ,William  Smart, um veterano da Guerra Civil Americana que , após  ficar  viúvo , teve que criar , sozinho , Sonora e os outros  filhos .O dia  escolhido foi a data de aniversário de  seu pai . Esse gesto simples da  moça  mobilizou toda a  cidade para  repetir o  mesmo  gesto de  homenagem aos  pais das  diversas famí - lias . A  iniciativa se  alastrou para outras  cidades , até chegar às portas  do Governo Federal . Ficou  decidido que a  comemoração  seria  sempre feita num certo domingo  de  agosto , anualmente .

- Isso também  ocorre  no  Brasil ?

- No  Brasil passamos a comemorar em  1953 , mais precisamente no dia  16 de agosto , com o ob - jetivo de  homenagear  São Joaquim , pai  de  Maria , mãe de Jesus , seguindo o  calendário litúrgico da  Igreja Católica . Posteriormente a data foi deslocada para um domingo , mais precisamente o se- gundo  domingo do  mês de  agosto . E  assim  permanece  até hoje .

- E  nos  outros  países ?

- Há  muitas variações ,com datas relacionadas segundo  aspectos culturais locais e específicos , o que  não empobrece o  objetivo da  lembrança que é fazer  memória dos homenageados que já par-tiram e  enaltecem aqueles que  enriquecem a  mesa que reúne os  frutos da  união que deve existir nas  valorosas famílias , independentemente da  condição social 

Fonte  - FOLHA  PAROQUIAL  nº 250  -

Agosto de 2019  - Tia  Leocádia  - Ary Dias 

Para a Formação de Bons Filhos

O  filho  imita  o  pai

A  amizade que um menino mantém com outro reflete o seu  relacionamento com o pai  ; também a  amizade de uma  menina por outra manifesta-se como  imitação ou extensão do seu  relacionamento com  a mãe .Normalmente o  menino faz  amizade com  meninos e a  menina  faz  amizade com me- ninas . Mas,nos casos em que os próprios  pais orientam , intencionalmente ,os seus filhos a fazerem amizade indistintamente com  meninos e meninas , o resultado será outro . 

Geralmente, um menino que segue o  processo normal de desenvolvimento anda quase que exclusi-vamente em  companhia de amigos até atingir a  idade de terminar o curso secundário, não sentindo  particular  interesse em  fazer  amizade com  meninas . Mas quando falta  amor no  lar , ou quando vivem numa  época como esta ,em que o  mundo está inindado de  filmes visando à excitação sexual dos  espectadores , os meninos sentem despertar mais cedo o desejo de ter  amizades femininas . 

Observando os tipos de filme ou livros que um  menino prefere , podemos conhecer os e seu grau de desenvolvimento sexual . 

Seres  semelhantes  :  pais e  filhos 

Pais e  filhos se parecem muito . Vendo o filho podemos conhecer  os pais  , já que o  filho reflete o caráter daqueles , os seus conceitos morais , etc . Por isso, os pais precisam fazer   um  exame de si  mesmos , ao verem no  filho a  projeção da sua  própria mente .

Normalmente , os filhos  “ herdam “ os  conceitos morais , ideologias , etc .., dos pais .Mas quando estes exercem sobre eles muita  pressão e procuram  forçá-los a obedecer ,ou quando os tratam com  indiferença eles se rebelam . Os  filhos  amam  os  pais e por isso querem  ser também  amados por eles  .. . Mas ,diante da  arbitrariedade , da  imposição ou da  atitude  indiferente dos pais , eles jul- gam que não  são  amados e passam a  contrariá-los por  vingança .

A  vida e o  espírito dos  pais transmitem-se aos  filhos constituindo a base para a  formação  do  seu  caráter . Consequentemente, o filho que se  rebela contra  os pais está se rebelando contra si  mesmo ( contra  o  seu  próprio  caráter ) , e o sofrimento que resulta disso é quase  insuportável . Esse sofri- mento leva-o a se revoltar ainda mais contra  os pais . Para que isso não aconteça , é necessário que  os pais demonstram a eles um  amor mais profundo .

Revista   -  Pomba Branca  - pág  34 

Agosto de 1997  - EDUCAÇÃO

A  IMPORTÂNCIA  DO  PAI  PARA  O  FILHO 

Mas  qual  seria o  papel  do  pai ?  O  papel  do  pai  é  dar  suporte para  mãe  desempenhar a sua  função , e  trazer a mulher  e o  filho  para  a   " realidade "

No  pensamento coletivo é  fácil  identificar  mãe-bebê  como uma das  relações  mais  fortes e  es - senciais do  mundo ,m mas pouco se fala da  relação estabvelecida entre o  pai e o  filho , e qual é o  papel , a  função e a  importância dessa  relação .

A  mãe estabelece um  cuidado tão atento que a ela  não se permite distanciar-se do filho , e isso é muito  necessário para a  saúde do  bebê e da  mãe . O pai , durante  essa  etapa , precisa  compre - ender e dar suporte para a  mulher desempenhar essa  função .Muitos  homens não lidam bem com  isso , têm  ciúmes , outros se sentem colocados de  lado ;  algumas  mães podem apresentar uma  " posse "  com relação à  criança , não incluindo o pai . É importante que . A mulher nesses o casos a  mãe receba acompanhamento especial . A  mulher precisa de  ajuda e suporte para retomar as  suas atividades , e o filho precisa perceber que ele não é o  centro do  mundo " , que  ele  tem  outros ir- mãos ou que há  outras  pessoas com as quais deve dividir a  atenção . 

O  pai é responsável pelo  limite .A criança  pequenas frustações que são  necessárias para o seu de- senvolvimento . O limite é algo essencial na  relação  com a  sociedade , além de apresentar ao  filho um  mundo  mais amplo e rico . Uma  criança que  não  recebe  limites se torna uma  pessoa infan - tilizada , mimada e com  dificuldades de  fazer escolhas e de  tolerar as  frustrações . 

A  figura paterna é  essencial para a sociedade . Muito  se  fala nas crises institucionais da família ,  da  escola e da  sociedade , mas é  função paterna  apresentar as leis e  as normas  para transmitir       a lógica , a  importância e o  objetivo de observar as  regras para estabelecer  a  harmonia , e  o  respeito na  convivência em  sociedade .

Uma  outra função paterna é  apresentar como acontece o desenvolvimento da masculinidade mos- mostrando qual  é a  interação com as outras  mulheres e com o mundo ,como  enfrentar os  pro -blemas ,como diferenciar a  masculinidade do machismo .Em  muitos casos encontramos  mulheres que  assumem essa  função que seria do  pai , não é um  trabalho fácil . A  psicoterapia tem  ajudado bastante no  acompanhamento  dos pais sobre a  importância  do  seu papel na  vida  de  seu  filho e  de  sua  mulher .

Fonte  - Revista  -  O  MÍLITE   -  pág 8  -  PSICOLOGIA

Agosto de 2022  -  EDUARDO GALINDO  - Psicólogo clínico -

Membro do  Instituto  Acolher