É sabido que Sócrates , dentre seus muitos valores , é o grande filósofo grego da revolução " não violência " . Sendo acusado de não acreditar nos deuses da cidade , porque acreditava num Deus superior e , por isso , " corrompia os jovens da cidade " ensinando - lhes esta dou- trina , fora condenado a morte , mesmo depois de ter se defendido corajosamente no tribunal, tentando persuadir os juízes demonstrando que estava com a verdade .Não obtendo êxito neste seu intento , aceitou a condenação e recusou - se a fugir da prisão , a despeito dos amigos terem tudo preparado para sua fuga .Pois , acreditava que a fuga significaria violação da lei e que as verdadeiras armas que o ser humano dispões são a razão e a persuasão , ou seja , se através da razão o homem não consegue persuadir seus interlocutores ou seus acusadores , ele deve conformar -se ,sem nunca lançar mão da violência ,visto ser coisa ímpia . Em suma , Sócrates preferiu morrer a violar a lei , e esta sua atitude , coerente com os valores da ver - dade e da Justiça , se transformou em verdadeira conquista para a Humanidade , seguida por muitos grandes homens ao longo da História . Para considerar personalidades mais recentes, podemos citar Mahatma Gandhi e Martin Luther King , grandes líderes da revolução não violenta do século XX .Esta revolução não violência está explicitamente presente na vida e nas palavras de Jesus , conforme podemos depreender dos evangelhos . Contudo , em Jesus ela está fundamentada e projetada para o amor , princípio , meio e fim de toda a doutrina cristã .
Uma das maiores e principais novidades do cristianismo está no amor aos inimigos . " Amai vossos inimigos " ( Mt 5 , 44 ) , é o que nos ordena Jesus . O verbo está no imperativo o que significa não tratar - se de um conselho ou uma sugestão , mas de ordem expressa do Senhor . De fato , esta é uma grande e surpreendente novidade trazida por Jesus , pois a lei do talião formulada por três vezes nos cinco livros do Pentateuco afirmava : vida por vida , olho por olho , dente por dente , ou seja , a vingança era lícita na medida da ofensa sofrida . Há que se admitir que esta lei do talião está enraizada nos mais primitivos sentimentos , presentes no coração humano ,isto é , quem faz , paga na medida em que fez , Mas , Jesus rechaça tudo isso . Rechaça não só a vingança propriamente dita ,como também o desejo de praticá - la . E Ele é tão radical neste seu ordenamento a tal ponto de chegar à renúncia de toda violência ativa , mesmo que seja autodefesa .
" Tendes ouvido o que foi dito : ' Amarás o teu próximo e poderás odiar teu inimigo ' . Eu , porém , vos digo : amai os vossos inimigos , fazei bem aos que vos odeiam , orai pelos que vos perseguem " ( Mt 5 , 43 - 44 ) . Ora no livro do Levítico está escrito : " Amarás o teu próximo como a ti mesmo " ( Lv 19 , 18 ) . Contudo , " próximo " aí significa toda a pessoa humana , sem distinção alguma de raça , língua ou credo . Daí então a parábola do Bom Samaritano não ser irmão de pátria do judeu caído no chão , vitimado que foi por ladrões violentos , fez - lhe o bem sem medir esforços e generosidade .
Assim ,ao cristão não é suficiente saudar e amar aos amigos , pois isso qualquer pessoa faz independentemente de fé . Ao discípulo de Jesus pede - se mais , pede - se perfeição em confor- midade com Cristo , ou seja , imitação do exemplo de Jesus ; nisto consiste a verdadeira san- tidade . Pois, a ordem do Senhor . quando nos diz " sede perfeitos , assim como vosso Pai celeste é perfeito " ( M t 5 , 48 ) , é , antes de tudo , eco do texto do Levítico quando diz " sede santos , porque eu , o Senhor , vosso Deus , sou santo " ( Lv 19 , 2 ) .
As palavras de Jesus " amai os vossos inimigos " é norma de conduta sim , entretanto ,não se pode confundir amor efetivo com amor afetivo . Uma norma de conduta seria absurda . Pois , simpatia , carinho emocional e amor afetivo não se impõrm po lei . Isto seria contra a natureza humana e até mesmo doentio . E Jesus jamais nos imporia uma lei que não fôs - semos capazes de obedecer . Ele nos propõe o seu próprio exemplo e nos ordena o amor afetivo , ou seja , fazer o bem ao inimigo , rezar por Ele , respeitá - Lo como pessoa e obra de Deus , que faz o Sol nascer para todos , sejam eles bons ou pérfidos .
Ora , se por um lado Jesus rechaça explicitamente a violência e o ódio , não se pode dizer o mesmo a respeito da resistência , que deve sempre ser pacífica , porém ativa pelo amor e no amor . Tal resistência fora praticada pelo próprio Senhor no processo de sua paixão quando questionou a bofetada que injustamente recebera no tribunal de Anás . Com efeito , não se pode ficar em silêncio diante de qualquer sombra de injustiça . Um silêncio neste nível seria covarde omissão a desprezar a dimensão do discipulado crist~so .
Amar , perdoar ,compreender , mas também resistir e não silenciar constituem a força ativa da revolução não violência . Nestes tempos da tanta tensão e polarização políticas no Brasil e em alguns outros países da América Latina , quando vemos tanta violência nos atos e ódio nos corações , mais do que nunca precisamos fazer uma opção fundaental por Jesus e pela sua revolução não violenta projetada para o amor que foi capaz de mudar a história da Humanidade . Ele é a nossa única opção capaz de conter a onda do mal e da não violência , que cresce cada vez mais a ponto de se tornar verdadeiro ' tsunami ' a varrer a unidade , a fraternidade e a paz ,valores que são , antes de tudo , frutos da conversão a Jesus .Em tempos em que o outro que pensa diferente de mim é visto como verdadeiro inimigo , parece - nos fazer falta testemunhos corajosos e contagiosos de amor ao ' inimigo ' , defensores valentes dos valores humanos mais refinados . O perfil do discípulo de Jesus é moldado pela não violência , é o de não fazer frente a quem é malvado , é o amor aos inimigos . E tudo isto exige coragem , maturidade cristã e fidelidade ao Senhor . Pois ele mesmo entregou sua vida amando e perdoando .
Fonte - Jornal TESTEMUNHO DA FÉ - pág 2 - EDITORIAL Data - de 17 a 23 de Novembro de 2019
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