Irmã Dulce - A 1ª brasileira a ser canonizada

O  caminho é complexo e demorado até um religioso ser considerado “ santo “ pela Igreja  Católica .Primeiro ele é " servo  de  Deus " , depois é proclamado " venerável " e , caso se prove um milagre por sua graça , é beatificado . O milagre responsável pela beatificação de Irmã Dulce foi a recuperação de uma paciente que teve grave hemorragia pós-parto e cujo sangramento parou , de repente , sem intervenção médica .

A canonização acontece com a comprovação de um segundo milagre . No caso , exames de um paciente cego mostravam uma visão extremamente comprometida . Ele , que andava com cão-guia , passou a enxergar normalmente . A data da canonização de Irmã Dulce será marcada para julho , quando o Papa anunciará oficialmente de quem foram reconhecidos os milagres. Somente a partir da Missa e Canonização , o Papa proclama e entra no catálogo dos santos é que se pode chamar Santa Dulce dos Pobres , e que se poderá celebrar missa em qualquer lugar do mundo .

Irmã Dulce tornou-se exemplo de bondade e amor , tendo sido apelidada de Anjo  da Bahia  . Aos 13 anos , já cuidava de mendigos e enfermos em sua casa . Depois , ingressou para o convento . Após os votos de profissão de fé , quando recebeu o nome de Irmã Dulce , em homenagem à sua mãe , foi designada enfermeira . Mais tarde , tornou-se professora de geografia , mas como não demonstrava muito interesse pela atividade , conseguiu autorização para fazer o que realmente gostava : visitar as favelas aos domingos , para socorrer os necessitados . Foram muitos anos perambulando pelas ruas de Salvador , pedindo esmolas para os seus pobres e enfrentando preconceitos , inimigos e machismo .

Em 1937 fundou o Círculo Operário da Bahia e , já nessa época , acalentava o desejo de ter um hospital , inaugurado em 1970 . Ampliado em 1983 , o Hospital de Santo Antônio é uma das principais e mais famosas obras da religiosa . Segundo a instituição , nos últimos 25 anos a entidade contabilizou 60 milhões de atendimentos ambulatoriais e mais de 280 mil cirurgias realizadas , o que dá uma média de 30 cirurgias por dia .

Com a saúde debilitada , Irmã Dulce tinha um terço da capacidade respiratória de uma pessoa normal , a religiosa morreu em 13 de março de 1992 , aos 77 anos , depois de 16 meses de agonia internada em um hospital .

Fonte  -  Jornal   OPÇÃO  NATURAL    -  pág 22 

Rio  de  Janeiro  - 2019   -  Centelha  Divina 

A  caridade  da  Beata  Irmã  Dulce 

Maria Rita era o nome de batismo de Irmão Dulce , que tomou esse nome religioso em homenagem à sua mãe , a senhora Dulce Maria , e foi com ele que ficou conhecida em todo o Brasil e também no mundo como a " Irmã Dulce dos Pobres " ou ainda como " Anjo  bom  da  Bahia " .

Nascida em 26 de maio de 1914 , em uma família de certas posses materiais , hesitou um pouco se realizaria sua vocação cristã no matrimônio ou na vida religiosa , pois não sabia ainda se o seu amor seria dedicado a um marido e aos filhos , frutos do matrimônio , ou um esposo especial , Jesus Cristo , e aos muitíssimos filhos espirituais que viriam dessa união esponsal mística .

Essa dúvida , porém , não perdurou por muito tempo , uma vez que , desde os 13 anos , ao visitar , com uma tia , locais carentes de seu Estado natal , passou a conceber a ideia de dedicar-se aos menos favorecidos ou aos sofredores de seu tempo . Isso teria de ser por meio de vida religiosa , uma vez que leigos consagrados em institutos seculares não eram suficientemente conhecidos antes da década de 1940 , quando o Papa Pio XII aprovou esse modelo de vida .

Maria Rita , recorre , então , ao convento de Santa Clara do Desterro , em Salvador , e as freiras a aconselham a não ingressar naquele ano , mas, sim , a estudar primeiro e , concomitantemente , rezar e meditar a respeito de sua vocação . Isso motivou a jovenzinha a dedicar-se ao curso de Magistério , que , na época , formava as professoras primárias , concluído em 1932 .

Os estudos , todavia , não a impediam de se dedicar aos pobres e abandonados de modo que , com o aval de seus familiares , fez de sua casa um local de caridade . Ali os desvalidos encontravam refúgio , alimento e até remédios para seus males , junto com a palavra doce , cristã e carinhosa da jovem estudante .

Finalmente , em 8 de fevereiro de 1933 , a jovem Maria Rita , já professora experimentada na caridade para o Cristo sofredor presente nos irmãos e irmãs necessitados , é aceita na Congregação das Irmãs Missionárias da Imaculada Conceição da Mãe de Deus , instituto com casa de formação em Sergipe , no qual essa santa mulher fez os votos , viveu e morreu trabalhando pelos que realmente necessitam de carinho material e espiritual . Hoje , diríamos que Irmã  Dulce - este é como vimos , seu nome religioso - antecipava , com suas obras , o atendimento às realidades que o Papa  Francisco chama de " periferias  existenciais " . 

Voltando a Salvador , agora com seu inconfundível hábito branco e véu preto, Irmã  Dulce recebe como missão dar aulas em um colégio mantido pela congregação na chamada Cidade  Baixa . A ela , como professora que era , poderiam bem se aplicar as palavras do padre Afonso Rodrigues , filósofo e teólogo brasileiro , ao escrever que todas as mestras realmente católicas , amigas do bem das alunas , ponderadas , justas , santas , donas das próprias espontaneidades , firmemente apegadas à sã doutrina  , conforme o ensinamento recebido da Santa Sé . E por isso capacitadas a vivenciar nas alunas a doutrina autêntica de Cristo e de refutar os falsos teólogos ( ...) " ( Exercícios de perfeição e virtudes cristãs . São Paulo : Mestre  Copy , 1988 , p 15 ) .

Dedica-se porém, ao mesmo tempo, a prestar assistência às comunidades pobres de Salvador , onde futuramente se concentrarão as chamadas Obras Sociais  Irmã  Dulce, que lhe deram notoriedade até mesmo aos olhos do mundo , pois ali ela não apenas falava aos pobres , mas realmente os ajudava como eles mais precisavam . 

Afinal , só discursar a respeito dos excluídos sem dar-lhes esperanças é tão anticristão quanto promover , sem razões para tanto , revoluções armadas  ( que matam a tantos ) em favor de uma suposta mudança social que apenas ilude os que a esperam de verdade . 

Com Irmã  Dulce  não foi assim , pois com cerca de apenas 20 anos de idade ela ganha de Deus um grande amigo capaz de ajudá-la em uma época na qual a mulher não tinha voz ativa na sociedade . Trata-se do frei  Hildebrando  Kruthanp.

É com ele que a freira baiana fundará em 1936 , a União Operária São Francisco , primeira do Estado , e, em 1937 , o Círculo Operário da Bahia , instituição mantida com a arrecadação de três cinemas que o frade e a freira haviam , com doações recebidas , edificado para ser fonte de auxílio nas obras sociais e culturais que mantinham , bem como na instrução dos operários por meio da alfabetização e da defesa de suas garantias jurídicas básicas . 

Irmã  Dulce e  Frei  Hildebrando têm em mente aplicar nas terras brasileiras o que , no final do século 19, o Papa Leão XIII propusera na encíclica Rerum  Novarum. Este documento foi marcante para a vida dos operários  , uma vez que estes viviam em deploráveis e desumanas condições , em muitos e muitos países aonde chegara a Revolução Industrial com a meta de produzir, produzir , produzir  ... para gerar lucro a alguns poucos em detrimento da grande maioria dos homens  , mulheres e crianças que se viam privados do mínimo de dignidade , mas , em contrapartida  , eram condenados a trabalhar desumanamente .

No ano de 1939 , a religiosa , que já era conhecida por muitos do seu Estado e em outras unidades da Federação , fundou o Colégio Santo Antônio , voltado ao ensino dos pobres , especialmente dos filhos dos operários . Neste mesmo ano , na Ilha dos Ratos , entrou , sem mais , em cinco casas vazias e ali se pôs a abrigar os doentes e moribundos que recolhia nas ruas a fim de que eles recebessem um tratamento melhor e não perecessem no chão duro daquela grande cidade .

Não demorou para que as casas fossem requisitadas e a religiosa e seus assistidos tivessem de ser expulsos do local passando a vagar para lá e para cá até conseguirem

se instalar , definitivamente , em seu albergue localizado no local em que antes funcionara o galinheiro do Convento de Santo Antônio , santo de quem nossa Beata Irmã Dulce era grande devota , desde pequena . Aquele empreendimento prosperou e deu origem ao famoso hospital que leva o mesmo nome do santo de Pádua ou de Lisboa , e é  um importante local de atendimento médico-hospitalar e também social e educacional voltado  aos pobres , abandonados e dependentes químicos. 

De saúde frágil , Irmã Dulce não se entregava e com sua  profunda  tenacidade conseguiu levar avante , em tempos difíceis , uma grande obra assistencial católica inspirada no Evangelho . Seu trabalho repercutiu tanto que , em 1980 , na primeira viagem que o Papa , santo , João Paulo II fez ao Brasil quis acolhê-la e dar-lhe um terço com as palavras alentadoras : " Continue  " Irmã  Dulce  , continue ! " . Com o mesmo apoio a santa baiana contou de seus cardeais arcebispos , Dom Augusto Silva , Dom Eugênio de Araujo Sales , Dom Avelar Brandão Vilela e Dom Lucas Moreira Neves , todos admiradores e apoiadores de suas multiformes iniciativas caritativas .

Terminada sua grandiosa peregrinação neste mundo , Irmã Dulce entregou sua alma a Deus em 13 de março de 1992 , em seu próprio convento , sendo beatificada em 22 de maio de 2011 , em Salvador , na cerimônia presidida pelo legado papal , Cardeal Geraldo Magela Agnelo tornando-se conhecida oficialmente , então , como Beata  Irmã  Dulce  dos Pobres, pois a eles ela dedicou sua vida , de modo que sua política foi a caridade para o Cristo presente nos mais necessitados (cf.Mt.25,40 ) .

Fonte  -  Jornal  TESTEMUNHO  DE  FÉ  -  VOZ  DO  PASTOR -  PÁG 3

de 6  a  12  de  julho  de 2014- Cardeal  Orani  João  Tempesta ,O. Cist .

Arcebispo  do  Rio  de  Janeiro 

Caminhando para a santificação o primeiro padre negro dos EUA

Agostinho  Tolton nasceu como escravo no estado de  Missouri no ano de 1854  , em uma plantação de propriedade de um católico branco que  teve  seus  escravos batizados.

Fugiu para a liberdade com a mãe e irmãos ainda jovem, durante o caos da Guerra Civil . Em 1886 foi ordenado sacerdote, tornando-se o primeiro padre afro-americano na Igreja Católica   Romana . Nenhum seminário católico nos Estados  Unidos , na época , admitiria um homem  negro , então Pe. Tolton foi estudar em Roma .

Ele achava que não voltaria aos Estados  Unidos  e planejava trabalhar como missionário na África , estudando sua história e idiomas . Mas depois de ordenado em Roma aos  31  anos ,seus planos foram descartados pelo cardeal Giovanni  Simeoni .

O cardeal enviou Pe. Tolton de volta a Quincy para realizar um trabalho missionário de  um tipo diferente . Passou três anos difíceis , enfrentando hostilidade  racial , inclusive de um padre  branco .

Transferido para Chicago , dedicou-se aos pobres e fundou uma comunidade na Igreja  de  Sta .Mônica para atender os afro-americanos na cidade .

Ele morreu de insolação em 1897 aos 43 anos . Foi enterrado no cemitério de São  Pedro , em Quincy , na diocese de Springfield , que informou estar considerando construir um santuário para ele .

O passo inicial para se tornar o primeiro santo afro-americano foi dado quando o Papa Francisco emitiu o decreto declarando suas virtudes heroicas , sendo na ocasião o único americano na lista de oito candidatos à santidade .

" Sua vida e ministério têm a ver com os problemas de nossos dias em comunidades, bairros e igrejas continuam a evidenciar separações entre raça e classe e os distúrbios que surgem periodicamente dessas contradições sociais" , disse o bispo Joseph Perry , da Arquidiocese de Chicago . E continua : " Pe  Tolton é um modelo para sacerdotes e leigos que vivem e trabalham nessas situações , esforçando-se para  estabelecer a harmonia e a paz entre todos ,independentemente de sua cor, sua origem,idioma ".

  

Há mais dois passos no caminho para a santidade . Se os investigadores  da Igreja  , reconhecerem um milagre de Pe. Tolton  , ele será  declarado , Bem -Aventurado pelo Papa . Um segundo milagre levaria à sua canonização  , o que faria dele um Santo .

Autoridades da Igreja estão estudando pelo menos um potencial milagre que pode ter sido o resultado da " intercessão  orante  de  Pe.  Tolton " , divulgou a diocese de Springfield (Illinois ) . Há 16 anos a Arquidiocese  de  Chicago vem defendendo  sua santidade .

Pe. Tolton superou as tristezas da escravidão e do preconceito , tornando-se um padre humilde , exemplo para muitos . O bispo Thomas  John  Paprocki, de Springfield, assim se refere a ele: Que  grande  orgulho  ter  o  primeiro  padre  negro  da  nação, alguém , que  a  caminho  da  santidade  , viveu  e  ministrou  em  nossa  diocese " .

Fonte    - FOLHA  PAROQUIAL  nº  250  - pág 10 

Agosto  de  2019  

Sabe como surgiu o cinema infantil?

Olha  só !

Você sabia que a primeira projeção ocorreu em 1885  , na França  ? E que já naquela época surgiram os primeiros filmes baseados em contos infantis  ? Um dos primeiros cineastas a utilizar livros para crianças como base de produção de uma projeção foi o francês George Méliès  .

Em preto-e-branco  , a maioria das obras daquele século reproduzia contos de fadas e tinha como personagens centrais as crianças  , o que permitiu uma identificação direta do público infantil como a telona  . Anos depois , o americano Walt Disney transformaria esta arte com a produção de desenhos animados  . Quem não conhece o camundongo Mickey Mouse  ? 

“Existiram outros desenhos produzidos em outros países como Alemanha, mas , certamente  , Disney influenciou muito a cultura infantil e trouxe um caráter industrial para os filmes  “  , explica o diretor de cinema e escritor João Batista Melo  .

No Brasil  , as duas primeiras produções para crianças de que se tem notícia são da década de 50  - O Saci  , de Rodolfo Nani ,  e Sinfonia Amazônica  , de Anélio  Latini Filho  , que foi o primeiro desenho animado nacional  , influenciado  por  ... Disney  , claro  .

Baseado no livro de Monteiro Lobato  , a filmagem de Nani contava a história do personagem folclórico de uma perna só que costuma fazer muitas travessuras  . “ Os filmes baseados em livros permitem que a criança use a imaginação e cresça como ser humano “ , avalia Batista . 

A TV e a literatura – A partir da década de 50  , todo o cinema brasileiro foi influenciado pela televisão  , fato que  , segundo o diretor  , contribuiu para que o público infantil se tornasse adulto antes da hora  . Mesmo assim   , ainda hoje há espaço para utilização da literatura  . Filmes como Harry Porter   , que são baseados nas histórias da inglesa  Joanne K . Rolling   , confirmam que a literatura é capaz de levar multidões às salas de cinema .

Fonte    -      ESTADINHO     -   O  ESTADO  DE  SÃO  PAULO     pág  P 3  

Sábado  , 2  de  outubro  de  2004 

Homenagem do CPP a todo magistério

 “Ensinar  é   uma  profissão  que  pode  mudar  vidas“ 

Os  políticos  do  mundo  inteiro  sabem  disso 

Revelam as pesquisas que grandes professores são aqueles que fazem a diferença  , positiva , na vida daqueles que passam pelas suas mãos . Eles  moldam  aqueles  a  quem  ensinam.

Muitos perguntam : grandes  professores  nascem  ou  são  desenvolvidos ?

É óbvio que a preparação tem um significante papel no desenvolvimento efetivo de  qualquer profissional  . É a preparação  , a maneira peculiar com que , entusiasticamente , combina o tema com o efetivo método de ensino , por seu genuíno respeito e carinho pelos alunos, pelo desejo e a capacidade de ser um leitor vitalício , que faz de um professor ser grande e singular , capaz de influenciar na qualidade da educação que a criança recebe .

A qualidade do ensino tem impacto significativo na experiência que a criança encontra na escola . Isso está , consequentemente , correlacionado com o sucesso do aluno lá fora .

“Ensinar  é  uma profissão  que  pode  mudar  vidas"!

A responsabilidade de um Professor é imensa . Mesmo que não queira deixar impressões , que se, mantêm pela vida toda .

Isso pode ser creditado como seu sucesso de vida profissional e pessoal .

Muitos se lembram daqueles que os influenciaram e fizeram a diferença em suas vidas .

Abraçando a mesma profissão , também querem fazer a diferença . Por tal motivo , tornando-se grandes e quase gigantes , dado o entusiasmo e a dedicação com que abraçam o seu trabalho .

Grandes  Professores nunca param de estudar , de se reciclarem , pois entendem que a vida toda terão que ser bons leitores e exemplo vivo a ser seguido . Conservam , em qualquer idade , o espírito de criança , senso de aventura , senso de excitação , para capturar seus alunos e os manter motivados .

Mas , para serem grandes professores , precisar também de escolas bem estruturadas, equipadas com todos os recursos da era moderna , uma boa administração escolar , assessoria eficiente e eficaz e , principalmente , salários dignos e tempo para investir em cultura , família e lazer .

Se a cultura e o ensino no Brasil fossem tratados com mais seriedade , consciência e carinho , pela classe política : se os educadores recebessem por parte do governo , a atenção que merecem, seguramente , o nosso maravilhoso Brasil não estaria ainda entre os países em fase de desenvolvimento .

Transformando mentes e moldando caráter , dificilmente a corrupção  brasileira continuaria a crescer e ... quiçá , a médio ou longo prazo , pudesse vir a ser varrida, quase que completamente .

Professor tem o poder de manipular mentes e formar cidadãos íntegros, incorruptíveis. Ele não manipula máquinas frias e sem cérebro , mas seres pensantes.

Sabendo os políticos disso, preferem não investir nessa área tão efervescente,  apaixonante e revolucionária .

O povo poderia ficar tão esclarecido, a ponto de nunca mais votar em qualquer um para ser representante no Palácio do Governo Senado, Assembleias , Prefeituras e Câmaras Municipais .

Vocês se lembram daquele tempo em que os políticos brasileiros não se enriqueciam no Poder? Às vezes, até perdiam o tinham adquirido ao longo da vida. 

Hoje ? 

Que  vergonha  ! 

Aí está a razão de não se investir  em  Educação e muito menos valorizar a carreira do Professor .

Professores  pobres  , derrotados  , ensino  em decadência . 

Até  quando , governadores  ?

Até  quando , Brasil   ?

Seríamos , hoje , uma potência mundial , se o ensino não tivesse sido relegado a último plano por nossas autoridades governamentais .

" To  me  the sole  hope  of  human  salvation lies  in  teaching " ( George  Bernard  Show )   

Ousaria  plagiá-lo  . " Para  mim  a  única  esperança  de  salvação  do  Brasil  está no ensino " 

Fonte  -  Jornal  CENTRO  DO  PROFESSORADO  PAULISTA  - capa 

ANO XXXIX  - Outubro  de  2004  - nº  360 

Maria  Conceição  de  Paula  - São  José  dos  Campos  ( SP ) 

Meio Ambiente

Novo estudo com mamíferos marinhos mortos na costa da Grã Bretanha mostra que  todos os animais haviam ingerido micro plásticos. Os pesquisadores analisaram o sistema digestivo de 50 bichos de 10 espécies de golfinhos, focas e baleias.

O relatório da análise, publicado na Scientific Reports , mostra que pedaços de plásticos com menos de 5 milímetros de comprimento foram encontrados em todos eles. Geralmente , o maior número foi registrado nos estômagos desses animais . 

“É chocante , mas não surpreendente , que todos os animais tenham ingerido micro plástico“ ,comentou Sarah Nelms , em comunicado . “O número de partículas em cada animal foi relativamente baixo . Uma média de 5,5 partículas por bicho , sugerindo que o plástico eventualmente passa pelo sistema digestivo ou é regurgitado “ .

A maioria das partículas era fibras sintéticas que vêm de roupas , redes de pesca , escovas de dente e outros produtos feitos de náilon. Outros fragmentos quebrados vinham de pedaços maiores , como embalagens de alimentos e garrafas plásticas .

Restos de plástico são encontrados até mesmo em fezes humanas . No geral , os animais morreram de várias causas . Embora os pesquisadores observem que alguns morreram de doenças infecciosas , eles não podem “ tirar conclusões firmes sobre o significado biológico “ da presença de micro plásticos . 

Os mamíferos marinhos são bons sentinelas de como os humanos impactam o meio ambiente . Um estudo de 2018 descobriu que os micro plásticos estão crescendo na dieta alimentar marinha – desde pequenos animais , como caranguejos e mexilhões , até espécies predadoras , como focas e baleias – por meio do processo da transferência trófica .

Cientistas afirmaram ter encontrado micro plásticos em quase todas as espécies de animais marinhos observados , “ desde pequenos zooplâncton até ictioplânctons , tartarugas , golfinhos , focas e baleias .

“ Esta pesquisa fornece mais evidências de que precisamos ajudar a reduzir a quantidade de resíduos plásticos liberados em nossos mares e manter oceanos limpos , saudáveis e produtivos para as gerações futuras “ , disse Penelope Lindeque , chefe do grupo de pesquisa Marine Plasticsno Laboratório Plymouth Marine , no Reino Unido .

A comunidade científica ainda não está certa sobre os efeitos que os plásticos – e os produtos químicos contidos neles – têm sobre os animais . Análises anteriores indicaram que os mamíferos marinhos que confundem microplásticos com alimentos têm um risco muito maior de morte . 

Fonte  -  Jornal  NOSSO  BAIRRO    pág  6     

Fevereiro / 2019    -  EM  DESTAQUE    -  MEIO  AMBIENTE 

Livre-se  do  excesso  de  agrotóxico

A população brasileira consome muito agrotóxico, segundo dados de um relatório de 2015 do Instituto Nacional do Câncer ( Inca ) , cerca de 70% dos alimentos que vão à mesa têm aditivos químicos . Por ano , bebemos um galão de 5,2 litros deles . Evitá-los por completo é difícil . Contudo , é possível identificar a presença excessiva e retirá-la da parte mais externa da fruta , do legume ou da verdura .

Como  evitar  em  parte , os  aditivos 

. Cabinhos  das  frutas 

A presença de uma substância clara , um pozinho branco , no cabinho ( pedúnculo ) da fruta é sinal de agrotóxico em excesso . Isso é fácil de ver no mamão e na banana , mas o ideal é remover o pedúnculo antes de consumir .

. Produtos  da  estação  

Prefira os produtos cultivados a seu tempo , respeitando a época de plantio e colheita , e que não precisam de tanta ajuda química para se desenvolver . Desconfie de frutos grandes e vistosos fora desse período . Evite também os transgênicos , porque recebe mais agrotóxicos . 

. Perfeição não existe 

Um alimento impecável , sem manchinha , defeito ou irregularidade , tende a estar cheio de química usada para " proteger " . " Em geral , são maiores e mais bonitos que os orgânicos " , explica a nutricionista Márcia Xavier Santos , professora de nutrição de Faculdade Santa Marcelina .

. Limpeza 

Lave as frutas ,legumes e verduras em água corrente e deixe-os de molho em vinagre,

cloro ou água sanitária . A dica é boa para matar as bactérias e remover o excesso de alguns tipos de agrotóxico . A recomendação é mergulhar o que tiver casca em   uma mistura de 1 litro de água e uma colher de cloro ou água sanitária por 15 ou 20 minutos . No caso das verduras , o agrônomo Renato Tratch , professor da PUC -PR , aconselha de 50 ml a 100 ml de vinagre de maçã na água .

. Intervalo  de  segurança 

Esperar ao menos dois dias desde a colheita , antes de ingerir , é bom para evitar que o alimento seja consumido com aditivos químicos recém-aplicados . " O morango é colhido no máximo a cada três dias , mas às vezes a fruta vai para o supermercado antes do que deveria  " , afirma Tratch . Se o ingrediente começa a enrugar ou ficar machucado , é sinal de que o agrotóxico está perdendo o efeito . " Quando a banana pintar , é bom comer " . 

. Cozinhar , ferver , assar 

Altas temperaturas quebram as moléculas dos aditivos químicos e diminuem seu potencial danoso por dentro e por fora do ingrediente .

. Devo comer  a  casca ?

A casca é nutritiva , mas retém muito agrotóxico . De forma geral , recodomenda-se retirar . No entanto , muitas vezes , o veneno penetra tanto na fruta que remover a pele não faz diferença .

. A  cera  da  maçã 

Maçãs brasileiras não recebem nenhuma aplicação de cera prejudicial , proibida pelo Ministério da Agricultura , explica Lucimara Antoniolli , engenheira agrônoma e pesquisadora em tecnologia pós-colheita na Empresa Brasileira de Pesquisa  Agropecuária ( Embrapa ) . O produto usado no País , sobretudo nos frutos cítricos  , atribui brilho , sim , mas é inofensivo . Comestível , ele serve principalmente para reter a perda de água e conservar o alimento . Sua base é a carnaúba ou a própria cera de abelha . 

Fonte -  Jornal  ESTADÃO  - Shopping   - pág  4  

São  Paulo , sexta-feira , 7 de outubro de 2018  - BEM  - ESTAR 

A  domesticação  da  Amazônia 

Paisagem  da  floresta  atual  mostra  ambiente  alterado  pelos  povos  antigos  da  região, sustentam  pesquisadores  do  Brasil  , da  Europa  e  dos  estados  Unidos , em  artigo  científico  publicado  neste mês.

A paisagem da Amazônia - que se pretende preservar como um ícone da natureza intocada - foi profundamente influenciada pelos humanos que habitaram a região desde 2 mil anos atrás. Essa é a principal conclusão apresentada no artigo de revista publicado na edição deste mês da revista Proccedings  of  the  Royal  Society  B , editada no Reino Unido , intitulado " The  domestical  of  Amazonas  before  European  conquest  " . Entre os autores , inclui-se o arqueólogo Eduardo Góes Neves , professor do Museu de Arqueologia  e Etnologia  ( MAE )  da USP .

O texto compila dados levantados nas últimas duas décadas para explicar por que a ocorrência de uma variedade de espécies de plantas úteis aos seres humanos  e de um tipo de solo conhecido como " terras  pretas  de  índio " nos sítios  arqueológicos é considerada uma forte indicação de que as sociedades da Amazônia antiga intervieram no ambiente em que viveram . Assim , muitas seções da floresta tidas como intocadas foram domesticadas por ancestrais dos atuais povos tupis , aruaques e karibs e de grupos menores , como os panos e os tukanos .

De acordo com a revisão , as intervenções na floresta permitem estimar uma população de 8 a 10 milhões de pessoas vivendo na região na época em que Cristóvão Colombo chegou à América. A população antiga da Amazônia se dividia em grupos com modos de vida   e arranjos políticos variados . Essas sociedades teriam desaparecido devido a doenças trazidas pelos europeus e à pressão exercida pela conquista .

O artigo é importante contribuir para o debate internacional travado entre arqueólogos e ecólogos sobre a ocupação da Amazônia . " Essa revisão traz para um público principalmente de língua inglesa e que não lê português informações para ele desconhecidas , mas que já circulam há anos na comunidade de arqueólogos e antropólogos que trabalham na Amazônia " , diz Eduardo Góes Neves . As conclusões acompanham a tendência predominante entre arqueólogos , mas despertam controvérsia entre ecólogos , particularmente dos Estados Unidos e da Europa . Os ecólogos veem com ressalvas a ideia de que populações anteriores à conquista europeia produziram alterações em escala continental na paisagem amazônica .

Castanha  do  pará  - Além de Neves , assinam o trabalho pesquisadores do Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia ( Impa ) da Embrapa Solos , do Departamento de Geografia da Universidade de Wisconsin , do Departamento de Antropologia    da    Universidade da Flórida, do Departamento de Geografia da Universidade do  Kansas - as três nos Estados  Unidos  - e da Universidade  de  Wageningen , na Holanda . O artigo se divide em seis seções . Quatro delas se dedicam à   revisão temática da literatura sobre a ocupação pretérita da Amazônia .

Os autores afirmam que a Amazônia é um centro de domesticação de espécies de plantas . Quando os europeus chegaram à América , ao menos 83 espécies nativas já haviam sido domesticadas em algum grau . Outras 55 espécies eram cultivadas na região que vai do sul do México até a Patagônia . Um caso especial é o da castanha-do-pará . "É comum encontrar castanheiras em sítios arqueológicos. Os dados mostram que uma castanheira pode viver 500 anos , ou até mais , e sabemos que só humanos e cotias dispersam castanhas . Além disso , uma castanheira jovem , para se desenvolver , tem que ser plantada em um lugar onde receba bastante sol . Por isso , nossa hipótese é que a distribuição atual das castanheiras , que tem uma escala quase continental na Amazônia , resulta de práticas de manejo de populações indígenas do passado "  , explica o professor do MAE .

Quando arqueólogos falam em domesticação , querem dizer que os povos antigos da Amazônia selecionaram aquelas plantas que melhor atenderam às suas necessidades . Nesse processo , a espécie domesticada se torna geneticamente distinta das suas ancestrais . Sabe-se  que  há gente vivendo na região há pelo menos 11 mil anos , e é provável que seja dessa época o início das estratégias de seleção , embora a transição das sociedades amazônicas para sistemas agrícolas só tenha começado 7 mil anos depois . A mandioca , a batat-doce , o cacau , o tabaco , o abacaxi e as pimentas foram alguns dos vegetais domesticados .

Sempre segundo o artigo, pequenos grupos de coletores e fazendeiros das grandes aldeias deixaram rastros na vegetação que ainda podem ser ser percebidos. 

Fonte  -    JORNAL DA  USP   -    pág 12  -  CULTURA    - ARQUEOLOGIA 

De  17  a  23  de  agosto  de  2015  - Silvana  Sales ( Núcleo de Divulgação Científica da USP) 

RAQUEL DE QUEIROZ

Raquel de Queiroz

(Fortaleza, Ceará, 1910)

Vida e Obra

Jornalista , primeira mulher Imortal na Academia  na  Academia  Brasileira  de  Letras , seu primeiro romance O  Quinze , publicado em 1930 , obteve rápida consagração , merecendo o de primeiro prêmio da Fundação Graça Aranha .

Teve intensa participação política ( de esquerda, na época ) militância que se reflete em Caminho  de  Pedras  ( 1917) .

Foi , além de Romancista , colaboradora regular em jornais e revistas  especialmente e O  Cruzeiro, onde deixou semanalmente , por duas décadas , Crônicas . É também autora de peças de teatro   e tradutora . 

Deixou as seguintes obras :

A ) ROMANCE 

O  Quinze  ( 1930 ) 

João Miguel ( 1932 )

Caminho  de  Pedras ( 1937 ) 

As  três  Marias  (1939 ) 

O Galo de Ouro, folhetim em O Cruzeiro (1950)

B) TEATRO

Lampião  ( 1953 ) 

A Beata Maria do Egito ( 1958 ) 

A Sereia Voadora ( inédita ) 

C) CRÔNICA

A Donzela e a Moura Torta ( 1948 ) 

Cem Crônicas Escolhidas ( 1958 ) 

O Brasileiro Perplexo – Histórias e Crônicas  ( 1963 ) 

O caçador de Tatu ( 1967 ) 

D) LITERATURA  INFANTIL

O menino Mágico ( 1969 ) 

3.2 Considerações Gerais

A) Em O Quinze e João Miguel exprime intensa preocupação social , apoiada , contudo , na análise psicológica das personagens , especialmente o homem nordestino , sob pressão de forças atávicas e a aceitação fatalista do destino . Nesses romances , há uma nova tomada de posição temática da seca , do coronelismo , dos impulsos passionais , em que o psicológico se harmoniza com o social. Na conjuntura ecológica em que se situa a personagem , o que preocupa a romancista , em última análise , é a investigação de seu destino .

B ) Em Caminho  de  Pedras  e As  Três Marias , que não têm compromissos diretos com a paisagem nordestina , Rachel aborda a agitação política do momento , métodos de educação relacionados com a posição da mulher e problemas da emancipação feminina , no plano amoroso e social.

C) O diálogo em Rachel de Queiroz é muito vivo , lembrando a novelista  popular que , mais tarde,atrairia a escritora, ao passar do romance para o teatro , de raízes regionais e folclóricas ( Lampião  e  A  Beata  Maria  do  Egito ) .

D ) Caminho  de  Pedra ( 1936 ) coincide com o exacerbar-se das correntes ideológicas no Brasil à beira do Estado Novo ! Comunismo ( stalinista ) ; trotzkista e Integralismo . É um  romance conscientemente político . Contudo , Rachel de Queiroz passa da crônica de um grupo sindical , na morna Fortaleza da época , à exploração sentimental de um caso de um casal de pequena classe média, afetado por ideais de esquerda . É um romance populista , que situa as personagens pobres "de fora" , como quem observa um espetáculo curioso que , eventualmente , pode comover .

E ) A curva ideológica da escritora oscila do socialismo libertário de Caminho de Pedras às crônicas recentes , de espírito  conservador . Esta trajetória da esquerda para a direita explica-se muito bem, se inserida no roteiro do tenentismo que a condicionou: verbalmente revolucionário em 1930, sentimentalmente liberal e esquerdizante em face da ditadura , acabou , enfim , identificando-se com a defesa passional das raízes do status  quo ; roteiro que a aproxima de Gilberto Freire , cuja presença na literatura nordestina ultrapassou , de longe , a área do ensaísmo sociológico e incidiu diretamente na valoração das tradições dos estilos de viver e de pensar herdados à sociedade  patriarcal . De onde a nostalgia do bom tempo antigo , nostalgia que a ciência batizou como " Lusotropicologia " .

Atenuando a aguçada crítica do Prof. Alfredo  Bosi , diríamos que Rachel  de  Queiroz se posiciona como defensora de um humanismo moderado e piedoso .

Fonte  -  Coleção  OBJETIVO  - Sistema de Métodos de Aprendizagem - p´gs 41 e 42 

Livro  27  - Literatura  III Prof . FERNANDO TEIXEIRA DE ANDRADE do Curso e Colégio Objetivo 

Bertold Brecht: comunicação, poesia e revolução

Nos dois últimos números da Comunicação  &  Educação dedicamo-nos a mostrar como se desdobram nos textos poéticos determinados processos de apropriação intertextuais e interdiscursivos . Falamos , então , das recorrências entre Eduardo Alves da Costa ,  Martin Liemöller e Bertold Brecht . Acerca dos dois primeiros, fizemos comentários e arrolamos textos; sobre o último, reservamos esta edição da revista .

Eugen  Bertold  Friederich  Brecht ( Bertold  Brecht ) , nasceu na cidade alemã de Ausgsburg , na Baviera , em 10 de fevereiro de 1898 , e morreu em 14 de agosto de 1956 , em Berlim . Dramaturgo , poeta teórico do teatro , agitador de ideias , Brecht é considerado um dos mais importantes teatrólogos do século XX, com peças que marcaram profundamente a história do teatro , entre elas: Na selva das cidades , A  exceção e a  regra , Mãe  Coragem , O círculo  de  giz caucasianio , Galileu, Galilei .

Por volta de 1924 o jovem Brecht mudou-se para Berlim , onde começaria profícua carreira teatral , inicialmente como assistente de dois dos mais celebrados diretores da época , Max  Reinhardt e Erwin  Piscator . Estando vinculado às ideias de esquerda  , Bretch chocou-se com a trajetória ascendente do nazismo , tendo que se exilar em países como a França , Dinamarca , Finlândia e Estados Unidos - onde permaneceu entre 1941 e 1947 . Acusado de atividades antiamericanas , retornou a Alemanha  , fixando-se, definitivamente em Berlim Oriental , onde fundou o Berliner  Ensemble  ,grupo que promoveria significativas experiências com a linguagem teatral e que levou à cena as últimas peças escritas por Brecht.

Ocupado em dar continuidade à ideia de que só há conteúdo revolucionário se existir forma revolucionária e vice-versa , ele desenvolveu a teoria do teatro épico-dialético , que se opunha de maneira frontal ao teatro dramático , de fundo aristotélico,considerado pelo autor de  Galileu  Galilei como um mecanismo dramaturgo que gerava ilusão da realidade , reduzindo , em consequência , a capacidade crítica do espectador . A teoria brechtiana propunha o chamado de distanciamento , através do qual caberia evidenciar os processos cenográficos , mostrando as estratégias que envolveu os diversos elementos que entram na economia geral da peça ; com isso , o objetivo era de  ao mesmo tempo quebrar a ilusão do real e intensificar a percepção crítica do espectador , colocando-o diante dos desafios ideológicos e políticos propugnados pelo texto teatral. 

A poesia de Brecht não alcançou a dimensão de grandiosidade das peças teatrais , contudo ela também possui importância pelo caráter anti-sentimental ,combativo e mesmo didático . Tanto nos textos que compõem O  livro  da  devoção  caseira 

( Die  Haupostile ) , de 1927 , quanto em Poesias de Svendborg ( Svendborger

Gedilchte) , de 1939 é perceptível a mesma preocupação com o efeito do estranhamento , traduzida em poemas de alto envolvimento político , desdobrado em temas como a resistência à barbárie , a luta pela justiça social , a denúncia da alienação e o engajamento em acontecimentos sociais . Em uma palavra , segundo a compreensão de Brecht , poesia e revolução social devem caminhar do mesmo lado .

POEMAS  DE  BERTOLD  BRECHT  

Os  que  lutam 

Há  aqueles  que  lutam  um  dia ; e  por  isso  são  muito  bons  ;

Há  aqueles  que  lutam  muitos  dias  ; e por  isso  são muito  bons ;

Há  aqueles  que  lutam  anos ;  e  são  melhores  ainda ;

Porém  há  aquele  que  lutam  toda  a  vida  ; esses  são  os  imprescindíveis .

O  analfabeto  político  

O pior analfabeto é o analfabeto político .

Ele não ouve, não fala, nem participa dos acontecimentos políticos .

Ele não sabe que o custo de vida , o preço do feijão , do peixe , da farinha , do aluguel , do sapato e do remédio dependem das decisões políticas .

O analfabeto político é tão burro que se orgulha e estufa o peito dizendo que odeia a política .

Não sabe o imbecil que da sua ignorância política nasce a prostituta . o menor abandonado , e o pior de todos os bandidos que é o político  vigarista , pilantra , o corrupto e lacaio dos exploradores do povo.

PRIVATIZADO 

Privatizaram sua vida ,  seu trabalho , sua hora  de  amar

e  seu  direito  de  pensar 

É da  empresa  o  seu  passo  em  frente, 

seu  pão   e  seu  salário .

E  agora  não  contentes  querem , 

privatizar  o  conhecimento  , a  sabedoria  ,

o  pensamento , que  só  à  humanidade  pertence .

Um  homem  pessimista  

Um home pessimista

É  tolerante .

Ele  sabe deixar a  fina  cortesia  desmanchar-se  na  língua 

Quando  um  homem  não  espanca  uma mulher 

E  o  sacrifício  de  uma  mulher  que  prepara  café 

para  seu  amado 

Com  pernas  brancas  sob  a  camisa  

Isto  o  comove  .

Os  remorsos  de  um  homem  que 

Vendeu  o  amigo 

Abalam-no ,  a  ele  que  conhece  a  frieza  do  mundo

E  como  é  sábio 

Falar  alto  e  convencido 

No  meio da  noite .

Como se percebe deste conjunto de poemas , eleva-se a temática social , política , de chamamento à consciência e à participação dos cidadãos . Podemos dizer que se cria um ambiente discursivo preocupado com a comunicação com os leitores e que recolhe e expande diálogos com outros textos de poetas nutridos pelas temáticas evidenciadas por Brecht . É neste quadro de contaminações interdiscursivas que filiamos Eduardo  Alves  da Costa  , Martin  Niemöller  e  Bertold  Bretch .

Fonte  -   Revista  -   COMUNICAÇÃO  &   EDUCAÇÃO   -   págs  109,110 ,111 e 112 

Maio/ Agosto 2007 Ano  XII - N. 2  - Revista  do  Curso  de  Gestão  

Adilson  Citelli , Professor livre-docente no Departamento  de  Comujicações  e  Artes  da  ECA-USP e chefe do Departamento  de  Comuicações  e  Artes 

O gênio que soube captar a alma brasileira

Compositor  fez  de  tudo, da  sinfonia  à  música  de  câmara, dos  solos de  piano à  ópera.  

Poucos compositores captaram tão bem musicalmente a essência de sua nacionalidade quanto Heitor Villa-Lobos  em  Alma  Brasileira. Essa peça para piano, composta em 1926, em que ele recorre à linguagem dos seresteiros cariocas para retratar a personalidade ora sensual, ora melancólica, ora matreira de seu povo, é a quinta na série monumental dos 14 choros, escritos entre 1924 e 1929, quando o músico estava em Paris.

Como as Bachianas  Brasileiras, eles formam uma imensa síntese da arte de Villa-Lobos na diversidade da escrita, que vai desde o piano- solo – o nº 5 – à arrojada combinação de duas orquestras e banda n° 13, cuja partitura desapareceu.

Ou no gosto pelas combinações insólitas, como a de três trombas e trombone n° 6 característica do compositor, que escreve Bachiana n° 6 para duo de flauta e fagote ). A síntese também ao demonstrar a maneira muito pessoal como Villa-Lobos assimila o porte estrangeiro , fundindo-o nas diversas correntes com que construiu seu idioma . 

É famosa a frase de Villa-Lobos , ao chegar a Paris no segundo semestre de 1923 , de que não ia à França para estudar ou aperfeiçoar-se , e sim para exibir o que já havia feito . 

É inevitável , por trás dessa orgulhosa bravata, a absorção experimentalismo da década de 20, uma das mais ricas da história da música europeia . Um artista de antenas sensíveis, como ele , estava perto às inovações não só do veterano Ravel como do irreverente Grupo dos Seis ou de migrados como Prokófiev ou Stravinski .

Mas a fonte muito variada de influências em que bebe é metabolizada de maneira admirável integrando-se com a naturalidade a uma linguagem em que convivem as mais diversas manifestações musicais brasileiras: o sentimentalismo dos chorões urbanos , a ingenuidade do folclore caipira,  o primitivismo dos cânticos indígenas (a canção pareci Nozani-Na), por exemplo, que ele usa no virtuosístico Choro nº 3 ) , a violência expressiva que corresponde à exuberância descontrolada da natureza tropical , e que lhe sugere páginas caudalosas como poema sinfônico Erosão . 

Quartetos  densos  - Mas o músico capaz de dominar as grandes masas sinfônicas , extraindo dela rutilantes efeitos de orquestração – como no Choro n° 10 ‘ Raspa  Coração ‘ ou na  Bachiana  Brasileira  nº 7 - , era também um mestre no mais denso e subjetivo dos gêneros , o quarteto de cordas .

Não é exagero dizer que os 17 quartetos que pontuam esparsamente a sua produção , estendendo-se de 1915 a 1957 , constituem - ao lado dos de Schönberg , de Bartók , de Shostakóvitch  - uma das mais importantes criações desse gênero no século 20. Neles também vemos um microcosmo do que é o universo imenso da obra de Villa-Lobos , com seu catálogo de mais de 300 peças .

Ora , declaradamente nacionalistas , de espontânea , fervilhante brasilidade ( o n.º 5 ) , ora de um universalismo que lhe permite fundir a transparência de Ravel com os ritmos incisivos de Stravinski ( o n.º 9 ) , eles são de uma extraordinária capacidade de invenção , de renovação - é o caso do n.º 14 , todo construído sobre movimentos melódicos e rítmicos que germinam a partir do intervalo de quarta .

Posse  da  técnica - Essa notável série de quartetos é a melhor demonstração de que , com a idade , não declinou o gênio do compositor pois , dentre eles , os mais admiráveis são justamente os últimos , desde o n.º 12 , de 1950 , praticamente atonal , até o suntuoso n.º 17 , de 1957 , "ápice da longa evolução de um autor que mantinha a plena posse da técnica e o amadurecimento de seus processos de composição " , como diz Arnaldo Estrela em Os Quartetos de Cordas de Villa-Lobos ( 1970 ) . Considerada em seu conjunto , a produção de nosso maior músico do século 20  é necessariamente desigual.  

A facilidade com que ele escrevia , a rapidez com que era obrigado a trabalhar, a generosidade de uma inspiração que o levou a praticar todos os gêneros , da sinfonia à música de câmara , dos solos de piano à ópera , resulta em páginas que nem sempre têm o mesmo nível de acabamento ou de originalidade .

Nisso , Villa não está sozinho : fazem-lhe companhia, neste século , alguns grandes gênios muito prolíficos e igualmente irregulares, Darius Milhaud , Dmitri  Shostakóvitch , Bohuslav Martinu .

Exuberância  - Mas onde se manifesta o gênio de Villa  Lobos - o contraditório em seus desníveis de qualidade , às vezes com uma pontinha de exibicionismo, sempre com fertilidade de invenção - , ele é de uma exuberância tão grande quanto a da floresta tropical que lhe inspirou algumas de suas composições mais empolgantes .

E nesse corpo de grandes criações , não poderíamos deixar de destacar a que de forma mais singular sintetizou o nacional e o universal , a experiência individual do brasileiro e a tendência universal do cidadão do mundo: as Bachianas  Brasileiras . São suas peças mais conhecidas e mais amadas . A melodia de uma delas pelo menos - a ária  da n.º 5 - está presente na memória de todo brasileiro que goste de música , imortalizada pela gravação que o próprio fez nos EUA, com Bidu Sayão, e pelo uso mágico que Gláuber Rocha lhe deu numa das cenas de Deus  e  o  Diabo  na  Terra  do Sol.

Bach - Em Johann Sebastian Bach  ,"Villa-Lobos via um manancial folclórico universal , um intermediário entre todos os povos " . Visando a homenageá-lo , partiu da forma da suíte barroca , praticada por Bach , justapondo a melodias , ritmos e um agenciamento harmônico proveniente do folclore de várias regiões do Brasil . As danças setecentistas - giga , passepied , passacalha - são substituídas pelos ritmos sincopados das nossas : miudinho , martelo , ciranda sertaneja .  

E Villa faz ligação direta , atravessando os séculos , entre as formas do século 18 alemão e as do século 20 caipira e brasileirinho , mostrando , na Bachiana n.º 7  ,de 1942 , que o prelúdio pode corresponder a um ponteio , a giga a uma quadrilha  do interior ; e que a tocata e a fuga têm a mesma estrutura dialogada do nosso desafio .

As Bachianas oferecem -nos também a prova de que Villa -Lobos possui a grande qualidade sem a qual o compositor não resiste ao tempo : ele é um grande melodista . São essenciais o sabor harmônico , o rigor contrapontístico , o virtuosismo do orquestrador . É importantíssimo o senso arquitetônico , que lhe permite edificar , com absoluto equilíbrio , uma obra de grande porte como as quatro suítes do descobrimento do Brasil , extraídas da trilha sonora escrita para o filme de Humberto  Mauro , de 1937 .

No  ouvido  e  no coração 

Mas nada disso atingiria tão profundamente o coração do público se Villa não fosse capaz de escrever melodias que grudam no ouvido , que se ouve uma vez e nunca mais se esquece . Como a da  Ária  na  Bachiana n.º 5 , que baila em nossa memória embalada pela voz de Bidu .  Como o tema mágico do Prelúdio  na  Bachiana n.º 4 .

Ou como a melodia de  Alma  Brasileira  , o choro em que ele soube , como ninguém , capturar o essencial de nossa alma .

CRONOLOGIA 

5/3/ 1887 - Nasce no  bairro  de  Laranjeiras  , no  Rio 

       1899 - Morre seu pai , Raul

       1900 - Escreve sua primeira peça para violão

       1903 - Vai morar com a tia e começa a frequentar os chorões

       1905 - Faz sua primeira viagem ao Nordeste , onde recolhe temas folclóricos 

       1907 - Viaja ao Sul

       1908 - Escreve Cânticos  Sertanejos  e viaja para o Oeste do País 

       1910 - É contratado como violoncelista de uma companhia de operetas 

       1915 - Primeira audição pública de suas obras , em Friburgo 

       1917 - Conhece o compositor francês Darius  Milhaud . Compõe os bailados              

                   Amazonas  e  Uirapuru 

       1918 - Compõe Prole do Bebê n º 1 . É apresentado ao pianista Arthur Rubinstein

       1923 - Compõe o Noneto . Primeira viagem à Europa . 

       1924 - Escreve os Choros n º 2 e os Choros n.º 7 . Primeiro concerto em Paris . 

                   Retorna  ao  Rio .

       1926 - Viaja a Buenos Aires ,onde realiza três concertos .Escreve os   Choros n.º 

                    4 , 5 e 6, e a Cirandas .

       1927 - Segunda viagem a Paris. Crítica entusiástica sobre as estréia dos Choros 

                   n.º 8 e 10 , na Salle  Gaveau 

       1929 - Compõe os Choros nº 9 e os 12 Estudos  para  Violão 

       1930 - De volta ao Brasil , apresenta um plano de educação musical em São Paulo 

       1931 - Primeira grande concentração orfeônica , reunindo 12 mil vozes . Criada no          

                   Rio na Superintendência de Educação Musical e  Artística ( Sume ) .              

                   Escreve as  Bachianas  Brasileiras nº 4 e 5  

       1932-  Nomeado supervisor da educação musical no Brasil. Compõe  a  Guia  

                   Prática .

       1936 - Desfaz o casamento com Lucília e passa a morar com Mindinha . Compõe  

                   o Ciclo  Brasileiro , para piano 

       1940 - Concentração orfeônica no estádio do Vasco  da Gama , reunindo 40 mil 

                   alunos 

       1942 - Compõe  as   Bachianas nº 7 

       1943 - Doutor  Honoris  Causa  pela Universidade de Nova  York 

       1945 - Compõe as   Bachianas nº 9 e a  Sinfonia  nº  6 

       1948 - É operado de um tumor maligno 

       1949 - Faz turnês  pela  Europa  e pelos  Estados  Unidos 

       1951 - Compõe  o Quarteto  de  Cordas  nº 13 , o Concerto  para  Violão  e  

                   Orquestra  e a   Sinfonia  n º 9 

       1957 - Seus 70 anos são saudados em editorial do jornal  The  New  York Times .

                   Compõe  o  Quarteto  de  Cordas nº 17 

12/07/1959 - Rege seu último concerto , em  Nova  York  . 

17/11/1959 - Morre em sua casa , no Rio .  

Fonte  :  Villa-Lobos  - Uma  introdução , de Luiz Paulo  Horta 

Fonte  -  Jornal O  ESTADO  DE   SÃO  PAULO  -  pág D 7  - O  NACIONALISTA 

              UNIVERSAL  - CADERNO  2  /  CULTURA 

               Domingo ,16 de abril  de 2000 - LAURO  MACHADO  COELHO (especial)