SILVIO TENDLER

 

                          

         

Cineasta  estreou o  documentário  “  Dedo  na  Ferida “ , no qual aborda o  poderio  econômico  frente  ao  governo  e  à  população . O  longa  é  hors  concours  na 

Pemière  Brasil  do  Festival  do  Rio 

‘ SOU  UM  BRASILEIRO  CÉTICO ‘ 

No  documentário  “ Dedo  na  Ferida “ , o diretor  sílvio  Tendler , aborda o fim do estado  de  bem - estar  social  e da  interrupção  dos  sonhos  de uma vida  melhor  para todos , num cenário onde a  lógica do capital  financeiro  inviabiliza  alternativas de  justiça  social . Hors  concours na Premiére Brasil  do festival do  Rio ,o filme estreou no Cinepolis Lagoon.

O  que  motivou  a  fazer  “ Dedo  na  Ferida “ ?

Eu estava discutindo muito a questão sobre os donos do poder  e aí a  gente vê que  os donos  do poder são aqueles que controlam  a  economia . Vi que ,nos Estados Unidos ,o dono do poder  é a  indústria  bélica e ,aqui no Brasil ,é  o sistema  financeiro .Nenhum país no mundo ,nenhum tipo de economia , nem atrasada , nem desenvolvida ,tem a dívida pública que  o  Brasil tem  e nem paga  tanto dinheiro como paga aos bancos .Então eu resolvi discutir essa questão do sistema financeiro . É um assunto que eu trato desde  2007, quando lancei o  filme sobre o  Milton Santos  [ “ Encontro  com  Milton Santos  - ou  o  Mundo  Global  Visto do Lado  de  Cá “ , sobre o geógrafo  brasileiro morto em 2001] ,e que  a gente  percebe quanto o processo de globalização que vivemos hoje é  um processo  que beneficia  muito  as  mercadorias , o capital e muito pouco as pessoas .

Você  procura se manter  neutro a  questões políticas ao produzir  um documentário ?

Neutro ,jamais .Como diz um amigo meu , o  crítico César Augusto : imparcial ,só aquele desligado. Ligou  a câmera , aponto , então você está tomando posição .

Como  é  a  sua relação  com a política ?

Não me  envolvo  diretamente  com  política . Eu faço  política  através da arte  e todas as posições que eu tomo são a partir dos filmes que eu faço.Eu tomo partido,mas não tenho nenhuma militância  política e partidária . Eu tomo partido ,mas sou um brasileiro cético . 

Quais  questões  no  país o preocupam  atualmente ? 

A  questão da mídia me preocupa muito . Eu acho que os espaços  [ de cinema ]  que temos estão  pouco a pouco encurralados em nichos de mídia  muito pouco  expressivos  em relação  ao conjunto  da  sociedade . O  sistema  de  difusão de  filmes , por exemplo  :  eu   tenho  as  três  maiores  de  bilheterias  do  cinema  brasileiro  [ “ O  Mundo  Mágico  dos Trapalhões “   ( 1981 ) , com 1,8 milhão de  espectadores , “ Jango “ ( 1984 ) , 1 milhão , e   “ Os  Anos  de  JK “ ( 1980 ) , 800 mil ] .Outro dia , eu estava assistindo à palestra de  um   cineasta  todo orgulhoso , pois o filme dele teve  170 mil espectadores . Quer dizer , uma  bilheteria  ‘ blockbuster ‘ . Os [ filmes ] documentais têm muito  menos público do que eu fiz nos anos 1980 . Isso significa que o cinema está encurralado em pequenas salas , pequenos  horários e só  os  grandes filmes , das  grandes  empresas ,conseguem ocupar  salas de cinema .Hoje ,você só tem sala de cinema em  9 % do  território nacional  e ,mesmo assim, 98 % delas concentradas  em  shoppings . Isso gera a  noção de que o cinema deixou de ser  uma  coisa  reflexiva  para  se  tornar  exclusivamente  entretenimento . Você  tinha   [   cineastas ] Jean - Luc Godard , Fellini , Glauber [  Rocha ] e também grandes  espetáculos cinematográficos de  grande  público .E hoje ,os cinemas ‘ papo cabeça ‘ ,estão renegados ,com salas de público restrito. 

Fonte  -  Jornal  Metro  pág  26   -  CULTURA                                                                                 Data  - Rio de  Janeiro , quarta - feira , 11 de  outubro de  2017

RERUM NOVARUM - CARTA ENCÍCLICA DE LEÃO XIII

                                                                             Parabéns  Papa  Leão  XIV  !

RERUM  NOVARUM  

( 15  de  maio  de  1891 )

SOBRE  A  CONDIÇÃO   DOS  OPERÁRIOS 

Esta  Encínclica  sobre  a  " questão  operária " é a  mais  popular  do  papado  dos últimos tempos ,    como a  chamada  " questão  social " foi a  mais  ardentemente debatida  de  um século para  cá . A  RERUM  NOVARUM pode colocar - se ao lado das grandes definições conciliares e das encíclicas pontifícias  mais  importantes pela  ressonância  social  produzida  e  pelo  influxo  que ainda agora        exerce , porque  definem  uma  posição  da  Igreja  docente  em  horas  críticas de  desorientação  e          controvérsia  e  assinalam uma  orientação segura que há de perdurara durante  gerações e gerações.      A  RERUM  NOVARUM   foi  para a  ação social  cristã , o  que  foi  o  manifesto dos  Comunistas        ( 1848 ) ou o  Capital de  Marx para a  ação  socialista .Opõe - se diretamente  a à  ação socialista ,          Marx  e  Leão XIII  partindo da verificação da gritante  desigualdade  econômica entre  plutocracia        e proletariado , quiseram ,ambos, realçar a classe dos operários ,oprimidada pelo liberalismo econô- mico que  consagrava a  opressão  dos mais fortes sobre os  mais fracos ou se desinteressava da luta      social . Marx  quis resolver o  conflito entre  capital  e  trabalho , suprimindo o  capital e reduzindo          tudo a  trabalho . Ao seu  materialismo histórico parecia que a história era determinada pelo fato da  produção econômica , à qual estava ligada a luta de  classes ; e no seu materialismo filosófico ,para    que não houvesse fugas deste rejeição de tudo e de todos à economia da produção ,quis expulsar do    seu sistema  toda a  espiiritualidade , toda a  escravidão . E nisto se  une ao  socialismo com o  industrialismo  mais odioso .

Leão  XIII  viu  a  sua  encíclica  aclamada por  uma  grande  parte  dos  católicos , tolerada , com  reservas e murmurações , por outra ,exaltada  ou escarnecida , segundo as filosofias ,fora do campo  católico .Mas ,como é próprio dos  documentos da  Igreja ,que está habituada a ver os fenômenos do alto e de longe ,a sua  " carta  de  trabalho " assumiu , pouco a pouco ,maior  importância no decurso    dos anos , isto é , à medida que  os  acontecimentos davam razão  ao  leonmino  Pontífice . "  Pastor      da  humanidade  " . Ele  tinha haurido  critérios  e  leis  da  antiga  e  eterna  sabedoria do Evangelho,    através  das realizações históricas da  Igreja , das obras dos  Padres e espeialmente do genial sistema-    tizador  , santo  Tomás  de  Aquino , e valendo - se  de  tentativas  mais  práticas  dos  católicos  dos  últimos  tempos  no  campo  social . 

O  documento começa por colocar  a questão , melhor , os termos do  conflito , tomado possível pela  supressão  das  corporações  de  artes  e  ofícios  ( querida  pela  burguesa  Revolução  Francesa )  e      pela secularização das instituições  públicas  provocando  uma concorrência desenfreada e uma usura    exploradora . 

Em  suma , para  dar  a  justiça  às  classes , auda , sobretudo , a  caridade  de  Cristo . E  por  esta            Igreja , por  mio  do  episcopado  e de  todo  o  clero , pode  oferecer  uma  contribuição  solucionada .  

Fonte  - Livro  - RERUM   NOVARUM  -  CARTA  ENCÍCLICA  DE  SUA  SANTIDADE  O PAPA  LEÃO   XIII  SOBRE  A  CONDIÇÃO  DOS  OPERÁRIOS  -  tradução -  Manuel  Alves  da Silva        1 ª  edição  - 2009  -  9 ª  reimpressão  -  2025  -  Editora  Paulinas 

Você está sendo enganado ? Conheça todos os sinais para descobrir um mentiroso

 

Certas  pessoas usam a  mentira para  seus  propósitos  pessoais ou para fantasiar algum fato .                Pode - se  desmascará -las  observando  alguns  sinais  físicos , como  mudança  de  postura .                    Veja  como  você pode  pegar  um  mentiroso .

Nunca peça a um suspeito  que  olhe você  nos olhos . É a  voz e a  linguagem corporal  que                    revelam tal  como lel é . De fato , o rosto de uma pessoa não é um  indicador seguro isso ,já                    que não é possível a alguém que esteja  mentindo deixar  escapar  as chaves que  permitam                      detectar  a  decepção . Por outro lado , o mais possível é que a pessoa que  mente  olhe  nos                      olhos de  forma direta , como  se  estivesse  dizendo  a  verdade . Os  especialistas afirmam                      que ,assim como o rosto é uma das partes mais expressivas do corpo ,é também a mais fácil                    de  ser controlada .

Alguns estudos basearam - se  no  tipo  de  mentiras  que classificaram  como  exageradas -                      quando  um fato é muito aumentado - ,  desde  as  histórias com  seus  antepassados  até  o                      modo  como passaram suas  férias . Ficou comprovado que  as  verdadeiras chaves para se                  descobrir  um mentiroso são as mudanças de  postura , os  movimentos rápidos dos ombros,                    das  pernas , dos  pés arrastando - se e de  certoos  movimentos com  as  mãos . Da  mesma                      forma , a  modulação de voz . 

O timbre  e o  tom  de  voz  costumam  elevar -  se  durante  uma mentira , e , geralmente as                    pupilas se  dilatam . Claro que os  principais  indícios corporias podem ser diferentes para as          crianças e para os adultos . As  crianças  piscam os  olhos  com  maior  frequência  e  elevam                    ainda  mais o  tom de  voz .Isso porque ainda não  aprenderam a  mentir e ,portanto ,não são                  bons  mentirosos ... Pelo menos  até os  9 anos de idade .

Uma equipe de  pesquisadores  da  Universidade  da  Califórnia , nos  Estados Unidos , levou a           cabo uma  série de estudos para determinar se as  pessoas não  treinadas em  comunicações não  verbais  podiam saber  quando  é que  a outra pessoa  estava  mentindo . Os  resultados demons -            traram que este  grupo  acertava entre 40 e  60 % dos  casos  gravados  em fitas de vídeo . Ficou            determinado  também que uma detecção  segura depende , além disso ,do  conhecimento de mais            de  um sinal de mentira . As pessoas que  mentem costumam ter uma maior quantidade de pausas          e  titubeios na na  fala , o que torna  difícil  o assunto de que  estão  tratando . Certas palavras são            usadas como  " muletas " , para que tenham  tempo de  iamginar  como deve ser a  segunda parte            de  mentira . A forma  de  mentir  é  também uma  função da  personalidade .Foram determinados          dois  tipos de  personalidades  que  têm  exito na  arte de  enganar os  outros , mesmo  sendo para          um certo  tipo de  mentiras . Uma é a  personalidade  criativa  e a outra  é a  mesquinha . O certo            é  que  ; para se  descobrir um  mentiroso , é preciso  que se  observe os  detalhse ,através  de um          atento  exame  no  seu  emblante  . 

Fonte  -  Revista  AMIGA 

Quando a verdade vence a mentira

Após  ouvir  um culto do  Pastor Amauri , na Igreja Presbiteriana , sobre a verdade da mentira , fiquei meditando sobre esses substantivos .Quando Adão vivia  no paraíso ,tudo era  maravilhoso , ele conversava  com Deus e era feliz . Porém ,vendo os casais  de animais  sempre  juntos , pediu para  Deus  uma  companheira , e  foi atendido . Aí , começou um  inferno em sua vida . Os dois  eram muito felizes , até  que um dia  Deus ordenou para não comer o fruto de uma determinada árvore , era proibido , se comessem iriam morrer . Ambos estavam  felizes , mas veio  a mentira, vestida  de  serpente e falou para Eva comer do  fruto , porque lhe daria  sabedoria  e  poder . Eva ,a princípio , hesitou , mas a  mentira insistia : Coma , coma , você vai ficar igual a  Deus ,vai ter conhecimento da vida . Ela comeu e deu para  seu companheiro comer também . 

Onde  quero chegar  com essa história ? !  Se você recebe uma  ordem justa , precisa  obedecer , respeitar o que foi recomendado por seus superiores . A mentira aparece com  a cara da verdade , vai  ofertar prazeres , sexo  e drogas . Em  nossas  vidas , sempre haverá  guerra  entre a  verdade e a mentira . É tão  simples resolver . Você não  precisa se  esconder , basta  olhar  nos  olhos  da  mentira , manter  sua  personalidade  firme e não  aceitar  a  proposta da  mentira  que  vai l evar  você  à  perdição . Hoje ,no mundo atual ,a mentira  leva você  à desgraça , tanto na  política como em qualquer outro setor .O  político  vende  a  mãe  para  conseguir  bom resultado na  eleição, trai  a família , e mata  o inimigo se  a votação do outro for  maior .Em contra partida , a mentira também

está  com  pessoas  letradas e  as leva  à glória  efêmera .

Não  consigo entender ,como um ladrão  entra em  sua casa ,rouba  seus  pertences ,some por um tempo  e ,depois ,volta ,pregando novamente a  mesma  mentira e  o  povo acredita nele . Então, o  lobo se  fantasia de  ovelha e admite  que uma  criança roube um celular e  acha  isso correto . Em  que  país  vivemos ? A  mentira  também entra em sua casa , dizendo que  seu  filho  vai virar  menina e você  acredita nessa  farsa ? Com todas essas  mentiras  que entram  em  sua  vida , destrói  -se  a  família , quebra   sua religiosidade e diz  que Cristo não  existe ,que  Ele  é apenas uma fantasia em sua mente .Não vamos  aceitar  que  a  mentira  vença  essa  guerra . Tenhamos  fé  e  esperança .Nossas ovelhas  tem nome ,tem a  proteção  de  Cristo  e  não  lobos fantasiados  de cordeiro . 

Fonte  - Gazeta  Penhense  -  pág  7  -  São  Paulo  Leste 

Data  -  2  a  9  de  julho de  2022  -  Gil  Paixão

Interdependência ou morte

No  dia  7 de  setembro deste ano comemoramos em  nosso  país  os  200 anos  de 

independência  da  coroa  portuguesa  ( 1822 )

Deu-se início , então , a construção de um projeto próprio de  nação escalado a partir de uma  monarquia  - “ Império  do  Brasil “ , como  forma  de  governo  nacional . Essa  de

declinou - se   politicamente  em  1889 , começando  outra  maneira  de governar  :  a

república  democrática , que  passou  por diversas  fases históricas até  chegar nos dias

atuais .

Com a  independência  do  Brasil de  Portugal , entre os  avanços sociais , destaca - se ,

apesar  da demora , a  abolição  da  escravatura , em  1888 . Entretanto , ainda  hoje , 

existem realidades  de  trabalhos  análogos à  escravidão , com  contornos  modernos ,  

mantendo uma  desigualdade  social . Já  com a  República , ressaltamos  o  direito  da

participação popular na escolha de seus  representantes  através de eleições . Por isso,

nesses  200  anos  de  independência  , podemos  nos  perguntar  se  , como  nação 

brasileira , estamos  amadurecendo  socialmente  no  processo  democrático  de direito,

e se as intenções dos nossos representantes ,com suas formas de governar, convergem

para  esse  propósito . 

É certo que um importante  passo foi  dado  200 anos atrás em nossa história .Entretanto, precisamos continuar avançando com novos passos,atualizando e regulamentando nossa

democracia de 1988 . Vamos confiar na  proteção ,no respeito  e na  interdependência das

instituições democráticas e dos poderes  Executivo , Legislativo e Judiciário .Quando,para

governar , um  desses  poderes tenta a  “  independência “ ou o  controle de outro poder  maquia as intenções autoritárias, resultando em “ morte “ social .

Assim , no mês que vem , escolhamos representantes  que ( re ) construam  nosso Brasil 

com políticas efetivas de Estado , e não de governo apenas .Que a independência outrora 

conquistada , há 200 anos , não nos faça criar inimigos e dividir a nação , mas nos ajude a  olhar para essa história com mais desejo de responsabilidade  diante de nossos direitos e deveres  políticos ,como cidadãos que  amam esta  terra querida   que chamamos  Brasil .

Fonte  -  Revista  Aparecida  - pág 26  - ATUALIDADES 

Pe. Márcio Fabri  dos Anjos , C.Ss.R. 

Colinização trouxe corruptos para o País

 

Em 1665 , o  Padre  Vieira  já denunciava , no “  Sermão  do  Bom Ladrão “ , a corrupção que grassava no  Brasil , praticada  principalmente  por  funcionários portugueses . Com  muitas colônias ,o Império Português não conseguia organizar uma burocracia eficiente, e a confusão favorecia a  proliferação de roubos e negociatas .Governadores , juízes e fiscais da  Coroa se aproveitavam da  falta de controle  e enriqueciam poucos  anos após  a  chegada  ao  Brasil

Em meados do século 17 , o Brasil já se encontrava à beira do abismo . Essa , pelo menos , é a desoladora certeza que deve ter ficado nos fiéis presentes à  Igreja da  Misericórdia de  Lisboa naquele domingo de 1665 em que o Padre  Antônio Vieira pronunciou as célebres frases do seu Sermão do Bom  Ladrão . “ Perde - se o Brasil ( digamo - lo em uma palavra) porque alguns ministros de Sua Majestade não vêm cá buscar nosso bem , vêm cá buscar nossos bens   ( … )  El - Rei  manda -os  tomar  Pernambuco  e eles  contentam - se com o tomar  ( … )  Toma  nossa  terra  o ministro  da  Justiça ?  Sim , toma . Toma  o  ministro da Fazenda ?  Sim , toma . Toma o  ministro da  República  ? Sim , toma . Toma o ministro do Estado ? Sim , toma . ( … ) e faltando a justiça punitiva para expelir os  humores nocivos e a distributiva para  alentar e alimentar o sujeito ,sangrando por  outra parte os  tributos em todas  as veias ,milagre é que não tenha  expirado ‘ .

Em outro trecho igualmente  célebre do mesmo  sermão ,Vieira afirmava  que no Brasil“ conjugam  por todos os modos o verbo ‘ rapio ‘ , porque  furtam por todos  os  modos  da arte , não  falando  em  outros  novos  e  esquisitos “ . Críticos  de  hoje que têm o vezo de de atirar todas as  nossas mazelas à conta da  herança portuguesa  costumam citar ainda a  carta de Pero Vaz de Caminha , na qual ,em meio às novidades da descoberta ,o escriba teria encaixado um  pedido  de emprego  para  um  parente . Ao  peculato denunciado  por  Vieira , soma - se o  nepotismo presente no primeiro documento de  nossa história . 

Há em tudo isso  boa dose de inexatidão . Ao afirmar que o verbo  ‘ rapio ‘ se conjugava no Brasil em  “ todos  os  modos “ ,  Vieira estava apenas adaptando para a  nossa  terra  uma figura  de  retórica já  utilizada  por  São  Francisco  Xavier  em  carta  ao  rei  dom  João III  descrevendo  o  estado a  que haviam  chegado  as  colônias  portuguesas  na  Índia  .O fenômeno , aliás , nada tinha de exclusivo de  Portugal e seu  império .O  filósofo Edmund  Burke , referindo - se a Warren  Hastings , um dos  fundadores do  Império Britânico , que governou por 13 anos a  Província de Bengala , diria que ele era  “ não apenas um ladrão da coisa pública , mas o  organizador  geral da  roubalheira , o  chefe da quadrilha “ .

ESCÂNDALO 

Quanto ao  recado de  Pero Vaz de Caminha a  dom Manuel , o Venturoso , não se referia  à possibilidade de um emprego para um parente , como se tornou hábito de afirmar , mas era uma  súplica para que fosse perdoada a  pena de degredo na Ilha de  São Tomé que afligia seu genro, Jorge de Osório , já condenado por extorquir o  abade de Rio Mocinhos . Caso  se  tratasse  real-mente de pedido de emprego ,nada haveria  a estranhar .Como lembra Dauril Alden em Burocracia e Sociedade no Brasil Colonial ,a frase  “ algum cargo da Justiça ou do do Tesouro “ era a resposta usual para qualquer requerente que apresentasse  folha de serviços digna de recompensa .Tais  cargos não eram somente dados a candidatos  em  perspectiva , mas também oferecidos a viúvas  ou órfãos como  dote . O mesmo ocorria no resto da Europa .

Dado o desconto para o que era próprio do tempo,no entanto,é de se convir que o Império Português, em geral , e o Brasil  Colônia , em particular , ofereciam terrenos  dos mais  propícios para o  vicejar da  corrupção . Mesmo o desencantado leitor dos dias de hoje não poderá evitar um arquear de sobrancelhas ao verificar a  infinidade de negociatas já praticadas  naquela  época , tais  como  se  encontram  minuciosamente  descritas  no  grande clássico da  língua : A primeira edição dessa obra trazia o nome do padre Vieira,como autor e a indicação de ter sido composta na tipografia Elviizirena, de Amsterdã, em 1652. Na verdade ,essa edição é de oura data ,foi composta em Lisboa e seu autor não é Vieira . Seria , talvez , Tomé  Pinheiro  da Veiga  ou Francisco Manoel  de Mello  ou , ainda , como sugerem alguns , Antônio de Sousa de Macedo .

Não importa .O embuste do autor e dos editores não impede que as personagens do livro ,continuem gritantes de realidade . Por  trás do nome arcaico dos  almotacés - encarregados de vigiar  “ padeiras , regateiras , estalagens e tavernas para ver se vendem cousas por seu preço  deixam  passar  por  estimação  de  anil  o  pacote  que tem  cheio de basares “ ? Já  naquele  tempo , havia  o  escândalo  dos ministros que enriqueciam vertiginosamente ,especialistas no tráfico de influências ,concorrências públicas fraudadas . 

Fonte  -  Jornal  O  ESTADO  DE  SÃO  PAULO  - pág  18  -  CORRUPÇÃO Data   -  Domingo , 24  de  Março  de  1991  -  PEDRO  CAVALCANTI 

( o texto abaixo é continuação deste )

Contrabandistas agiam com liberdade

 

A  tentativa  de  burlar o  Estado  era enorme , sobretudo porque esse tinha o hábito de praticar preços extorsivos . O próprio  sal  era artigo  de contrabando . Em 1707 , houve

grande escândalo em Santos quando se descobriu uma partida clandestina no convento

de  São Francisco . Ainda mais  comum , no entanto, era haver acordo irregular entre os

funcionários dos monopólios e açambarcadores semeando o caos no abastecimento do país, pequenos contrabandistas , mas os grandes eram incomodados .

Em 1721 , a polícia tomou de assalto uma fazenda na Serra de Paraopeba , em Minas Gerais , pertencente a uma quadrilha  de  fundidores  de  ouro  e moedeiros falsos . Nela trabalhavam 30 escravos bem armados e um pequeno grupo de hábeis artífices.Chefiava 

Inácio de Souza Ferreira , ex - frade oraroniano e ex - comandante de uma na de carreira da Índia Oriental , personagem singular que dirigia seus homens com disciplina de  ferro 

mas era muito bem relacionado onde convinha . Seu cúmplice principal em Vila Rica era  Manoel de Afonseca , secretário do governador  d. Lourenço de Almeida . Havia também 

outros agentes no Rio de Janeiro e dizem que em Lisboa ,onde um dos mais interessados 

seria o infante dom Francisco , irmão do  rei d. João V , célebre por atirar o esmo com uma espingarda de caça sobre os pescadores do  Tejo , diversão a que ele  chamava  “ tira  dos

patos “ .

Certo é que a quadrilha contava com algum tipo de proteção muito importante . Embora a maioria de seus membros , inclusive os chefes , tenha sido presa em flagrante e enviada a Lisboa , o julgamento não deu em nada e poucos anos mais tarde estavam eles de volta a  Minas Gerais .  

O destino acidentado do mais poderoso contratador  de diamantes , João Fernandes de  Oliveira , também esteve ligado à influência  inconstante de seus protetores em  Portugal . Em poucos anos à frente de algumas centenas de escravos , João  Fernandes acumulou  imensa  fortuna explorando as  lavras do  Distrito Diamantino em  regime de  monopólio .

Passa por ter  sido o homem mais  rico  de seu tempo . Ficou na  história a  extravagância

dos presentes que oferecia a  sua amante  Xica da Silva ,para quem mandou construir um 

lago  artificial  e  um  veleiro  para  dez pessoas  que  imitava a  forma  de uma  caravela . Subitamente ,caiu em desgraça . Para não ser preso , embarcou para Lisboa , onde tratou de arranjar  as  coisas . Conta  Joaquim  Felício  dos  Santos , em  Memórias  do  Distrito 

Diamantino , que o  Marquês de Pombal , sabendo que a  fortuna do  contratador nascera em  grande parte de infrações ,  obrigou - o  a entrar para os cofres reais com a imensa 

quantia de  11 milhões de  cruzados . João Fernandes pagou e continuou rico .

Isso ocorreu na segunda metade do século XVIII ,quando o Brasil Colônia já ia caminhando para seu ocaso .Daí em diante apesar de vagas violentíssimas de  repressão  desordenada, Portugal foi perdendo o controle sobre todas os seus monopólios ,inclusive o mais importante,  que era o comércio marítimo .De Londres e Liverpool zarparam regularmente navios que , a pretexto da caça  à baleia , vinham às costas do Brasil carregados de mercadorias voltavam  com os  produtos da  Colônia .

Em  1794 , 39  embarcações estrangeiras  aportaram no  Rio de  Janeiro sob  as vistas das autoridades  desleixadas  ou  coniventes . A  Abertura  dos  Portos , decretada  em  1808 ,  revogando disposições impossíveis de se fazerem cumprir,veio oficializar um estado de fato. Poucos  anos mais tarde , o Brasil se tornou independente . Já  não haveria mais como jogar  em cima dos fregueses a  culpa  pelos nossos problemas  com a  corrupção .

Fonte  - Jornal  O  ESTADO  DE  SÃO  PAULO  - pág 18  -  Data  - Domingo 24 de Março de 1991 - Pedro Cavalcanti 

Brasil imperial a cores

 

Exposição  de  Rugendas  é  a  primeira de  uma  série  de  retratistas  do  século  XIX

A primeira de   três exposições com obras dos mais  conhecidos  retratistas do  Brasil do

início do  século XIX  foi aberta  ao público carioca numa terça - feira , no Centro Cultural 

Justiça Federal .“ Rugendas ,sem olhar inaugural “ traz 50 litogravuras do alemão Johann

Moritz Rugendas espalhadas pelas paredes de quatro salas  e projetadas em dois telões ,

num quinto cômodo . A série de eventos ligados aos  200 anos da chegada  Família Real 

Portuguesa  ao  Brasil  segue  com  uma  exposição  de  aquarelas , óleos , desenhos  e 

gravuras de  Jean - Baptiste Debret , na Casa  França - Brasil , a  partir  de 25 de março , outra com  83 obras  de  Nicolas - Antoine  Taunay , no Museu Nacional de  Belas Artes , com inauguração prevista  para  6  de maio . Os dois últimos foram membros da Missão Artística Francesa ,que aportou no Rio em 1816 ( formada por bonapartistas que não se

sentiam mais seguros  na  França  e  estavam desempregados ) , enquanto  Rugendas chegou em 1821 , integrando a expedição organizada  pelo  barão  Georg  Langsdorff ,

membro da  Academia de Ciências de São  Petersburgo e cônsul - geral  da Rússia no

Rio .

As gravuras de Rugendas que compõem a  exposição correspondem a metade das cem 

imagens  do  livro  “ Viagem pitoresca  através do  Brasil “ , editado em  1835 , em Paris . 

Suas páginas traziam traziam extensas observações dos artistas , que , infelizmente ,não

serão oferecidas aos visitantes do centro cultural . Rugendas escreveu ,por exemplo ,que 

os  negros que encontrara aqui não conservavam  os  costumes  e  as nações religiosas

de  suas  terras nativas  , e  eram violentamente  submetidos  à  doutrina  católica . Na

Europa , havia uma demanda enorme por  informações sobre o  Novo Mundo .

Viajantes  eram  vistos como  espiões 

Bandeira destaca que uma figura importante desse período  foi o  alemão  Alexander  von  Humboldt .

- Ele partiu para a  América  do  Sul  em  1799 , com uma carta ao rei da  Espanha que lhe permitia visitar todo o território da  América espanhola .Mas , para  Portugal ,era um espião,

como os viajantes . Foi  enviada  uma  carta ao governador do  Grão  - Pará alertando - o 

sobre Humboldt - explica ele .

Rugendas , voltando do  Brasil à  Europa , encontrou o naturalista  em Paris e ganhou sua  admiração ao lhe mostrar  os  desenhos que fizera da  natureza  brasileira . Outros temas que retratou foram o movimento da extração do ouro e pedras preciosas em  Minas Gerais,

os  costumes e as  danças de  negros na  Bahia  e  os  semblantes dos  escravos  trazidos 

de  nações africanas e  índios botocudos , macaxali e de outras tribos em ações de  caça e

pesca , rituais  e encontros com os  civilizadores europeus . Sua gravura “ Derrubada  de  uma  floresta “  (  incluída  na  exposição )  é  a primeira  documentação  da  destruição da  Mata  Atlântica .

Rugendas participou  da  expedição  de  Langsdorff  até  se  desentender  com  o  barão e tomar  seu  próprio  rumo . De  formação  acadêmica  e  romântica , ele  fez  um  trabalho documental e , ao mesmo tempo , idealizado .

O  acervo  exposto no  Rio de Janeiro vem de  Brasília  e pertence  a  Alcina Morato , que montou em  1985 , uma  mostra  na  capital federal  com  a arte produzida pela exposição Langsdorff e foi  presenteada , pela embaixada russa , com  cópias das gravuras  originais de  Rugendas .

Fonte  -  Jornal  O  GLOBO  -  pág 8  SEGUNDO  CADERNO  

Data  -  Domingo , 10 de agosto de 2008  - Eduardo  Fradkin

Quem tem medo de assombração ?

Desde  menino , em terras mineiras , ouvi  histórias de  assombração e outros  contos comseres  imaginários .

No  modo simples de  compreender a  vida , encontramos mecanismos para entender o inexplicável por meio

de imagens e de seres que perambulam pelo mundo, ora  amedrontando , ora  auxiliando o  ser humano .

Quando chega o mês  de  agosto essas histórias reaparecem  com  mais  força . Quem vai explicar o porquê do misticismo desse mês ?  O  certo é  que em agosto celebramos o Dia do  Folclore , recuperando essas histórias , contos , adivinhas , costumes e  tradições que enchem  a  vida  e as  casas de nosso povo . A palavra folclore tem origem inglesa e quer dizer justamente isso : conhecimentos  populares ! 

O  que  é  Folclore ?

Trocando em miúdos , folclore  é  o conjunto de todas  as tradições , lendas  e crenças de um país .O folclore pode ser percebido na alimentação , linguagem , artesanato, religiosidade e  vestimentas de uma nação . No caso do Brasil , o folclore foi resultado da união das culturas a  partir da mistura de  três  povos  : portugueses , negros  e  índios , o que faz da  tradição  brasileira é uma  complexa  expressão  de  sons , cores , formas e  sabores .

Todo esse conjunto de  valores é o modo que um povo tem para compreender o mundo em que vive . Conhe-cendo o  folclore de  um  país , podemos  compreender  o seu povo . Para que  um costume  seja  considerado  folclórico é preciso que seja  praticado por um grande número de  pessoas e que também tenha  origem anônima .

Por exemplo : quem nunca ouviu  falar do  saci - pererê ou do  boi - da - cara - preta  ?  Ou quem nunca brincou de  boi - bumbá ?  Estas e outras experiências  culturais fazem  parte  do  folclore  brasileiro . Por  isso , quando recordo as  estórias que ouvi de meus  tios e  tias na infância me  sinto  feliz  em  ter conhecido  esse  mundo  encantado  e  misterioso que raramente  poderíamos  encontrar nos livros .

Também me  sinto  plenamente  brasileiro  em saber  que  brinquei com  cantigas  de  roda , aprendi  trovas  e  adivinhas e até mesmo tive que  conviver com  costumes  religiosos que eram mais folclóricos  que cristãos ,como o costume de  guardar  ramos bentos do domingo de ramos para queimar  em dias de chuva forte . Que  mal  há  nisso ? Nenhum certamente. Aliás , sinto  pena das  novas  gerações que , envolvidas com  centenas de  novas  tecnologias , não mais  recebem a  beleza  dessas tradições . Qual  o  menino  ou  menina que hoje

senta  ao lado  de  seu pai  ou  mãe , avô  ou  avó  para  ouvir  a  triste  história  do negrinho do pastoreio  ou  as  divertidas  confusões  de  Pedro  Malasarte ?  

O  valor  do  Folclore 

Talvez eu pareça saudosista quando  escrevo estas  coisas . Mas não me  sinto assim . Hoje, quando preciso  imaginar  coisas que  enriqueçam  meu  trabalho e  minha  criatividade , eu mergulho  nessas  lembranças  e  descubro que  tudo  o que  hoje  carrego comigo é  fruto dessa  maravilhosa  teia  de  recordações que vivem  dentro de mim . Hoje , entendo  que o folclore nada mais  é  que o  colorido  que  me  faz  brasileiro , a colcha  de  retalhos culturais que  me  aquece e  dá  sabor  a  minha  vida .

Certamente , não tenho mais  medo do  lobisomem ou do  curupira , mas  sem eles eu não teria  tido a oportu-nidade  de  chamar minha  mãe para  ficar ao meu  lado de  noite , nas horas de  solidão . Talvez eu não  tenha mais o  costume de  pegar  florzinhas colocadas ao lado da  imagem  do Cristo Morto no andor da sexta - feira santa , mas aquelas que outrora eu peguei  ainda repousam  silenciosas entre  as  páginas  da  minha  Bíblia e me  trazem um  gostinho da  inocência  pueril .

Gosto  das  manifestações folclóricas , valorizo  as expressões  populares  de  meu povo  e tenho  certeza de que  uma  vida  bem  vivida não pode prescindir  desse gosto amargo  e doce  que acompanha  a vida  cultural do  povo  brasileiro . Que  venham os  novos  heróis e  novos  vilões , mas não  roubamos  de  nossas  crianças  o  direito de  aprender a cantar Ciranda , Cirandinha  e de  ter  medo do  Bicho  Papão .

 

Fonte  -  Revista  de  Aparecida  - Juventude  - pág  7

Pe. Evaldo  César  de  Souza  , C.Ss.R .   - Diretor  de Produção  - TV  Aparecida